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从“人”的角度看成吉思汗同志从“人”的角度看成吉思汗同志从“人”的角度看成吉思汗同志
中国人骂人最狠的就是说被骂对象不是人，其实中国历史上不是人的多了，不是被骂的，而是被捧的。
捧到一定程度，被捧的自己也搞不清到底自己是不是人了，清醒点的比如乾隆，还肯承认自己是人，不过是“十全老人”，也就是完美无比毫无瑕疵的全乎人，不清醒的就索性脱离人类了，比如洪秀全这样的天王。
成吉思汗也是被捧得可以，还没有哪个人物在历史上被这么多的国家民族争着抢着认祖归宗，但是这位好汉，虽然创业的时候打着“长生天”之子的名义，在日常生活里，却是理性的，正常的，有着普通性情的坚毅勇武的正常人。
他有几则故事，很深地留在我的记忆里，使得所有历史人物之中，唯独对他有着分外的亲切感，相比之下，如钱穆先生所说，大部分的官方历史是官僚写给官僚看的，远没有铁木真的这些故事的率真坦诚。
故事一 什么是世界上最快乐的事？
这个问题我们各有各的答案。
波斯史学家拉施特讲到，成吉思汗有一天问他忠心耿耿的大将博尔术，什么是世界上最快乐的事？
一生戎马追随铁木真厮杀的博尔术回答说：
“春天骑骏马，擎鹰鹘在手，看它博取猎物。”
成吉思汗再问博尔忽和其他那颜，答案都是一样，这些骨子里的自由者内心最惬意的还是做草原的儿子。
成吉思汗于是说：
“不对，人生最快乐的事情就是战胜敌人，追逐他们，抢夺他们所有的东西，看他们所亲爱的人以泪洗面，骑他们的马，臂挟他们的妻女。”
这是历史上所有访谈之中最为精彩的回答，这答案不讨我们喜欢，但是这是所有游牧民族领袖的梦想和动力所在。我们不喜欢是因为这答案太真实。
故事二 爱孙之死
灭花剌子模后，在征服阿富汗的过程中，成吉思汗次子察合台之子，他的爱孙木秃坚被八米俺城守军射死，这是这个铁血人物的至爱的大将和孙子，成吉思汗因而下令不赦免一人，不留取一物，八米俺城从此彻底消失。
察合台当时没有和成吉思汗在一起，不知情的他被通知来和父亲及兄弟共进晚餐。
吃饭的时候，铁木真借故发火，大声斥责儿子们，眼睛却只盯着察合台，不明就里的察合台惶恐无比，只好跪下表示自己永远都会忠实自己的父亲，永远都听命于他。
成吉思汗于是追问，你所说都是你所想吗？你说的是实情吗？
可怜的察合台大声地表示，如果有假，我宁愿死去！
成吉思汗叹了口气说道，好吧，你的儿子木秃坚战死了，我不许你哭泣和难过。
察合台如同触电，唯一能做到的就是强忍泪水，坚持着以正常的神情继续和父亲兄弟一道吃饭。
铁木真在这里表现的是一个似乎粗线条父亲的特别甚至是怪异的爱惜。
三 和丘处机的哲学研讨
和西夏、金、乃蛮、花剌子模等国不同，成吉思汗的蒙古那时没有多少文化积淀，当他听说丘处机的大名后，也只是把他当作是懂得法术拥有长生不老药的珊蛮（巫师），他要求丘处机从北京到阿富汗来见他。
于是长春真人一行历时7个月之久，横穿整个北部中国来到中亚名城撒马尔罕，成吉思汗这时在克什米尔地区作战，于是派人告诉丘处机，“真人跋涉山川，勤劳至矣……但是我急欲闻道，请速来。”
在从北京出发整一年之后，成吉思汗终于在军营见到了这位传说中的得道高人。
寒暄之后，他迫不及待地追问丘处机：真人远来，有何长生之药？
丘处机以实事求是的态度回答说：有卫生之道，而无长生之药。
可以想象成吉思汗的失望，同时丘处机提出了出家人应免叩拜礼，而且拒绝饮酒，也不与成吉思汗一道进餐，铁木真都宽容地应允了，而且认为丘处机所提及的修身养性很有道理。
直到阿富汗的征战结束回转蒙古时，成吉思汗才终于有机会认真地听丘处机论道，由太师担任翻译，结果这位智者很深地被来自中原的哲学打动，屡次问道，在丘处机请辞回乡时，还要求他再等一等，最好一道返回，因为还有许多的问题没有明白。
丘处机秉持道家真谛的态度和纯哲学的讲义内容，却得到了一位从来没接触过正规哲学的铁血统治者的认同和喜爱，1226年成吉思汗坠马受伤的时候，还在回忆丘处机曾给他的忠告：坠马，天戒也。
他们两人都死于1227年。
四 和博尔术的友谊
1206年铁木真正式在斡难河边受尊成吉思汗，他在封赏众将的时候，故意遗漏博尔术一人，晚上皇后孛儿贴责备他怎么可以忘记博尔术的劳苦功高，他说：
我之所以这么做，是因为要免去其他人对于他的嫉妒，我可以肯定博尔术的人品，就算没有任何封赏，他也不会对我有一句的抱怨。
于是派去偷听的人回来告诉成吉思汗，博尔术面对妻子的抱怨，回答说，我不是为了报酬才效忠大汗，我的职责就是维系黄金家族的至尊，纵使大汗不予我食物，我也要全力用忠诚来回报！
成吉思汗于是在第二天当众对博尔术大加赞赏，他回忆起以前作战时博 | 
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发表于 2006-5-4 01:37
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