中央ZF对十四世达赖的政策 从"赞成两条"到"三个坚持"[转帖]

大嘴河马

2008年05月20日
来源：求是

    中央对十四世达赖的政策，有一个历史演变的过程。在[wiki]西藏[/wiki]和平解放的过程中，中央的政策是争取达赖，实现和平解放。在“十七条协议”签订之后，是争取达赖在数年内逐步实现不流血的[wiki]民主[/wiki]改革。在达赖集团叛乱失败逃往国外之后，中央根据形势的变化采取了一系列有效措施，制定了相关政策，争取了民心，保持了稳定，在西藏胜利实现了民主改革，走上了[wiki]社[/wiki]会主义建设之路。

    毛泽东同志当年关于西藏工作的重要论述，体现了当时中央对十四世达赖政策的主要内容：

    1.他想跑，就让他跑。

    “现在达赖他们想去[wiki]印度[/wiki]朝佛。让他去，还是不让他去？中央认为，还是让他去好，不让他去不好……要估计到达赖可能不回来，不仅不回来，而且天天骂娘……他也可能指使西藏上层反动分子来一个号召，大闹起事，要把我们轰走，而他自己却说他不在那里，不负责任……跑掉一个达赖，我就伤心？再加九个，跑掉十个，我也不伤心……捆绑不成[wiki]夫妻[/wiki]，他不爱你这个地方了，他想跑，就让他跑。跑出去对我们有什么坏处呢？没有什么坏处，无非是骂人。我们[wiki]共产党[/wiki]人是被人家骂了三十五年的……加一个达赖，再加一个什么人，有什么要紧……一个人怕挨骂，我看不好。有人怕泄露机密，张国焘还不是有那么多机密，但是没有听见因为张国焘泄露机密，我们的事情办坏了。”（《毛泽东西藏工作文选》第152—153页，中央文献出版社、[wiki]中国[/wiki]藏学出版社2001年版）

    2.没有关死门，留有余地。

    “中国共产党并没有关死门，说达赖是被劫持走的，又发表了他的三封信。这次人民代表大会，周总理的报告里头要讲这件事。我们希望达赖回来，还建议这次选举不仅选班禅，而且要选达赖……我们采取这个态度比较主动，不做绝了。”（同上书，第179—180页）“要达赖从那个环境出来，离开索康、赤江、帕拉等人，办法很难想，这全靠他个人的意志，个人想办法。我们是留有余地的，还选举他做人大副委员长，自治区筹备委员会主任委员的位子也给他留着。留有余地，我们的态度就很主动。”（同上书，第199页）

    3.只要他赞成爱国和改革这两条，就可以回来。

    “他如果是想回来，明天回来都可以，但是他得进行改革，得平息叛乱，就是要完全站在我们这方面来。”（同上书，第180页）“如果达赖赞成我们的主张，我们希望达赖回来。只要他赞成两条，第一，西藏是中国一部分，第二，在西藏要进行民主改革和[wiki]社会[/wiki]主义改革，他就可以回来……如果达赖对以上两条不改变他现在的态度，我们就不欢迎他；如果他改变态度，我们就真正欢迎他。”（同上书，第 206—207页）“达赖周围有许多人，对达赖影响不好。当然也不能说达赖是进步的，他自己不那么进步。他到外国去发表的一些言论，做的一些事，是反对祖国的。他们说，西藏不是中国的一部分，是独立王国。第二就是改革问题，他们不赞成。你们（按：十世班禅等）和他们不同，爱国和改革这两条，你们都赞成。” （同上书，第208页）

    4.回来的路，达赖自己堵塞了。

    “达赖，现在一个可能是回来，一个可能是不回来。最近印度报纸放出来的空[wiki]气[/wiki]是他要回来。但是，达赖的两个声明，完全是反对中央，反对祖国大[wiki]家庭[/wiki]，要求西藏独立的。这样，回来的路，达赖就自己堵塞了……达赖如果赞成这两个声明，就不能回来，要回来就要改变态度。”（同上书，第199页）

    5.事实上他现在难于回国。

    “总理的报告里头要讲希望达赖回国。如果他愿意回国，能够摆脱那些反动分子，我们希望他回国。但是，事实上看来他现在难于回国。他脱离不了那一堆人。同时，他本人那个情绪……现在，还看不见他有改革的决心。说他要改革，站在人民这方面，站在[wiki]劳动[/wiki]人民这方面，看来不是的。他那个世界观是不是能改变？六十年以后也许能改，也许不要六十年。而现在看来，一下子要他回来也难……但是，我们文章不做绝了。”（同上书，第180页）“他是个年轻人，现在还只有二十五岁。假如他活到八十五岁，从现在算起还有六十年，那个时候二十一世纪了，世界会怎么样呀？要变的。那个时候，我相信他会回来的。他五十九年不回来，第六十年他有可能回来。那时候世界都变了。这里是他的父母之邦，生于斯，长于斯，现在到国外，仰人鼻息，几根枪都缴了。”（同上书，第180页）

    这些论述鲜明地体现了政策与策略的统一，原则性与灵活性的统一。原则是十四世达赖必须做到“赞成两条”：第一，爱国；第二，改革。赞成，就欢迎回来；不赞成，就不能回来。这种原则是一贯的、全面的，是符合包括西藏人民在内的全国各族人民的根本利益的。策略是留有余地，掌握主动。世界会变的，形势比人强。这里特别要强调的是，毛泽东同志明确指出达赖要“赞成两条”，而不是一条。也就是说，达赖不仅要赞成爱国，放弃独立，而且要赞成改革，转变立场。邓小平同志曾说过：“达赖可以回来，但他要作为中国[wiki]公民[/wiki]”，“我们的要求就一个——爱国，而且我们提出爱国不分先后。”应该指出的是，爱国不是一个抽[wiki]象[/wiki]的概念，而是有着具体的、[wiki]时代[/wiki]的内容。在现阶段，爱国主义和社会主义是一致的。爱国，就要爱中国共产党领导的社会主义祖国。要防止达赖集团打着所谓“放弃独立”的旗号，以售其奸。

    从那时到现在，近50年过去了，西藏发生了翻天覆地的历史性巨变，实现了民主改革，实施了[wiki]民族[/wiki]区域自治制度，完成了社会主义改造，开展了社会主义建设，实行了改革开放，正在建设平安西藏、和谐西藏、小康西藏。以毛泽东同志为代表的老一辈革命家制定的对十四世达赖的政策，在具体内容上有了一些变化，例如在1964年撤销了十四世达赖的全国人大常委会副委员长和[wiki]西藏自治区[/wiki]筹备委员会主任委员的职务等，但基本原则始终没有变。

    1998年11月，江泽民同志在会见[wiki]美国[/wiki]副总统[wiki]戈[/wiki]尔时说：“中国ZF对达赖的政策是明确的、一贯的。我们不是不愿意同达赖进行对话。只要达赖真正放弃‘西藏独立’的主张，停止一切分裂祖国的活动，公开承认西藏是中国不可分割的一部分，承认[wiki]台湾[/wiki]是中国的一个省，承认[wiki]中华[/wiki]人民共和国ZF是代表全中国的唯一合法ZF，谈判的大门是敞开的。”（《西藏工作文献选编（1949—2005）》第519页，中央文献出版社2005年9月版）

    2003年5月，HJT同志指出，在西藏要始终坚持中国共产党的领导，坚持社会主义制度，坚持民族区域自治制度，这就是著名的“三个坚持”原则。2005年8月26日，在西藏自治区成立40周年之际，中共中央政治局召开会议，研究进一步做好新世纪新阶段西藏工作，重申了“三个坚持”原则，将“以邓小平理论和‘三个代表’重要思想为指导，坚持中国共产党的领导、坚持社会主义制度、坚持民族区域自治制度，树立和落实科学发展观，以[wiki]经济[/wiki]建设为中心，紧紧抓住发展和稳定两件大事，确保西藏经济社会跨越式发展，确保国家安全和西藏长治久安，确保西藏各族人民生活[wiki]水[/wiki]平不断提高”作为新世纪新阶段继续做好西藏工作的指导思想。（《人民日报》2005年8月27日）[wiki]2006年[/wiki]5月15日，西藏自治区党委在[wiki]拉萨[/wiki]召开的专门研究部署反分裂斗争的党员领导干部大会上指出，“三个坚持”是我们在实践中得出的最重要的结论，也是今后工作必须始终坚持的最根本原则。（《西藏日报》2006年5月17日）

    从“赞成两条”到“三个坚持”，既一脉相承，贯穿了爱国主义、社会主义的主线，又与时俱进，体现了时代进步、社会发展的要求，体现了中央对十四世达赖的政策原则是明确的、一贯的。1959年达赖策划实施暴乱失败叛逃出国，实际上已经走上了分裂主义的不归路。近半个世纪以来，中央ZF有关部门几次与达赖的代表接触商谈，立场、观点、态度始终鲜明坚定一以贯之，那就是：我们与达赖集团斗争的焦点，不是民族问题，也不是[wiki]宗教[/wiki]问题，更不是所谓的人权问题。我们与达赖集团斗争的核心与实质，是维护祖国统一、反对分裂的大是大非的政治问题。达赖集团一天不放弃分裂祖国、图谋“藏独”的主张和行为，我们的思想就一天也不能松懈，斗争就一天也不能停止。1998年10月，江泽民同志发表重要讲话，要求我们各级领导干部特别是高级干部，务必对达赖集团的政治策略保持高度警惕。“三个坚持”正是对达赖政治策略的有力回击。只有承认“三个坚持”，彻底转变政治立场，才是十四世达赖及其追随者唯一的回归之路。

    “三个坚持”是西藏工作的根本政治原则，是接触商谈的根本政治原则，也是对十四世达赖政策的根本政治原则，是维护西藏和其他藏区社会稳定、反对分裂的思想之基、政治之本、力量之源。要“强基固本”，就要“三个坚持”。“三个坚持” 是主心骨，是定心丸，是维护稳定、反对分裂的“定[wiki]海[/wiki]神针”。在维护祖国统一、反对分裂这个最大的政治问题上，必须始终做到认识不含混、行动不动摇，始终做到旗帜十分鲜明，立场十分坚定，决不能有丝毫退缩。

    “三个坚持”是接触商谈、开展涉藏外交外宣的有力[wiki]武器[/wiki]。“三个坚持”是对我国政党制度、政治制度的高度概括，既包括了国体，又包括了政体，既包括了全国共同实行的制度，也包括了在西藏和其他民族聚居区实行的民族区域自治制度。我国[wiki]宪法[/wiki]和法律对此都有明确的规定。达赖集团打出的所谓“中间道路”、“高度自治”、“真正自治”、“大藏区”等等，万变不离其宗，实质上都是企图否定“三个坚持”，否定我国宪法和法律规定的基本政治制度，否定民主改革、社会主义建设和改革开放的成果，恢复他们对西藏的统治，这恰好证明其“放弃独立”的虚伪性、欺骗性。

    今年发生的拉萨“3·14”打砸抢烧暴力犯罪事件以及国内外相关事件，进一步证明达赖集团没有放弃西藏独立的主张，没有停止分裂祖国的活动。事件前后十四世达赖的言行，进一步证明他顽固坚持与包括藏族人民在内的全体[wiki]中国人[/wiki]民为敌的政治立场，甘愿充当西方反华势力的忠实[wiki]工具[/wiki]。“树欲静而风不止”，分裂西藏与反分裂的斗争将继续存在。我们务必保持高度警惕，做好工作，彻底粉碎分裂分子的图谋，坚决维护祖国的统一。
（中国藏学研究中心 执笔：朱晓明）

大嘴河马

小白`

丫的应该拉出去砍头!!挂在西藏!