羞涩的话题

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羞涩的话题
　　——写在“三八”妇女节
　　 一天中午，看香港凤凰台杨锦麟先生主持的“有报天天读”节目。节目开始，杨先生谈到每天很忙，感觉时间不够用，有人就给杨先生出主意说，时间是可以挤出来的，就像《满城尽带黄金甲》里女人的乳沟可以挤出来的一样。
　　 这部电影至今我还没有看，不是对张艺谋执导的电影丧失了兴趣，实在是没有时间和心情坐到电影院里去看电影。但到处张贴的这部电影的海报，撞入眼帘的确实是华丽服饰装扮下，半暴露的女人丰硕的乳房，以及那令人想入非非的乳沟。很醒目，不看都不成。
　　 因为没有看这部电影，当然即使看了电影，那乳沟是否挤出来的，我也不得而知，但那样略带轻浮的调侃总使我不舒服。私下里就想，我是不是有些老古董了呢？
　　 类似对女性乳房的“戏说”语言很多，尤其有了被称为“第六媒体”的手机短信之后，时常会收看到一些有关女性乳房的把玩意味的短信。透过短信，似乎也能遥看到写信人的兴致盎然，和收发短信人得意的神情及意会后的坏笑。
　　 现在人们早已知道，乳房被称为女性的第二性征。文学作品中，如果要描写女性的年轻状态，作家们信手就会用饱满丰润的乳房来形容。比如说“鼓胀得快撑破衣服”啦，“胸前跳跃着活脱脱一对小白兔”啦。这还是比较含蓄的形容，更直接的就是“一对又白又嫩的大奶子”，或者更不堪的表达：“我要吃馍馍！”而描写女性的人老色衰，也是拿乳房说事儿。好听一点是“干瘪下垂的布袋”，不好听的乳房就成了“一对风干的葡萄”。至于“太平公主”、“飞机场”、“旺仔小馒头”之类的形容，不仅时常在文学作品里出现，现实生活中也如此。这是贬损打击女性自尊相当有杀伤力的武器，仿佛女性的尊严是由乳房的饱满与否决定的。
　　 这些年做编辑阅读稿件时，每当看到一些不是很雅观的关于女性乳房的描写，或是有下流意味的语言，无论出自多大作家的手笔，在这个问题上，我总是毫不犹豫，不是直接删除，就是明确修改。说不清这二十多年，经我的手删去了多少不够美丽的“乳房”。有时候也会检讨自己，我这是较哪门子真，人家真人秀都满世界的暴露性征，我又何必搞得这么圣洁？但是一想到那么多的女性，为了更有价值地活在别人眼里，为了不再做“太平公主”，不惜填充一些像“奥美定”之类的东西，企图做出一副饱满的乳房以求“做女人‘挺’好”，我就理解了她们。她们有各种充足的理由，做出这样的选择。然而现实是残酷的，这种迫不得已的选择，最终却使她们身心备受伤害。由此我愈加感觉，我有义务在文字上不能让无辜女性再受欺凌。 我不是一个将乳房作为图腾的崇拜者，而是我把这个问题想得严重了一点，感觉其中包含着对于女性人格的尊重。亵渎女性乳房，与贬损女性尊严，在我看来是一回事。
　　 在过去那个极端保守封闭的年代，人们对女性的认识，一般不来自乳房——至少不首先来自乳房。那时候，男女区分只能通过头发的长短来判别。因为与男人没有多少差别的女性服装，千篇一律地将女性的性征隐藏了起来。不光是服装在遮蔽女性优美的曲线，在语言方面女性性征也成为盲区。人们谈论女性顶级的形容词就是“漂亮”，而现在的人们随便就可以脱口而出一句“性感”。
　　 我离乳房这个概念第一次贴近，是在我十三四岁的时候。在医院工作的二姐一个同事，到我家来，叙述她有好几天身体不舒服，症状是胸闷气短，总有要呕吐的感觉。于是去看医生。那位我们叫吕姨的女医生十分了得，她把听诊器一搭上二姐同事的心口，就觉察到了“毛病”。吕姨说，你回去把“小背心”换宽松一些的就好了。那天，二姐和同事二人神秘地玩笑地说着这件事，让我这个正在经历青春期的小女子记忆深刻。虽然那时候我已开始发育，但还不曾有贴身的“小背心”。
　　 上高中时，一天一个女生叙述一件事。忘记是什么内容了，却在讲述中无意吐出“乳罩”这个敏感的词，让本来混乱的场面突然安静下来，同学们齐刷刷的目光射向了她，窘得这位女生立时涨红了脸，老半天讲不出话来。要知道，那年月，从来没有谁敢轻易说出乳罩的，总是假以“小背心”代称的。
　　 上大学时，我们的“小背心”都是和女生一起悄悄来到商店的柜台前，羞答答地快速买下逃离的。买回来后尺码大小经常不合适，回来一上身，大了就要自己动手用针线缝紧一些。这还算好，要是尺码小了就没办法了。如果没有合适的同学相送，只好自己凑合着穿。穿着穿着就有了二姐同事的同样病症，胸闷气短，感觉压抑。用过的“小背心”洗完之后，也不敢直接晾晒，而是藏在洗好的外衣里面才敢拿出窗外去“示人”。那时候，即使同一个宿舍的女同学，除了去大澡堂洗澡，便难以知晓彼此的身体发育状况了。
　　 现在的百货商店橱窗，往往在最显著的位置摆放模特穿戴的这个花花绿绿带蕾丝花边的东西，很能吸引过往行人的眼球。买它的女子，再也不用担心尺寸合不合胸了。一是售货员可以帮助参谋，二是有些专卖店还允许你上身试穿。现在这东西有了一个很文雅的名称——文胸。我却一直不改习惯，仍叫它“小背心”。而女儿和她的女同学的叫法更幽默——“小小”。
　　 大学时看过一部电影——《湘女潇潇》，根据沈从文的小说《潇潇》改编，谢飞导演，当时西影厂的女演员娜仁花主演。其中有一个镜头，潇潇被诱骗她的男人花狗追到一个柴房里，花狗粗野地扯破了潇潇的衣服，潇潇露出了胸前白色的束胸布，又被花狗一圈一圈拉开。尽管谢飞导演很会把握尺寸，但是那一刻我仍然紧张得几乎不会正常呼吸了。这是既恐惧又触目惊心的一幕，也许这正是中国电影尝试触摸一些禁忌领域的开始。
　　 二十世纪九十年代初，在我大学毕业五六年之后的一个夏天，为朋友的事我回了趟母校西大。管理严格的西大女生宿舍楼，我却很容易地就进入了。正得意我的学生模样犹存，可进了宿舍便发觉自己明显是“过去时”了。已经下午四点多了，女生们却横七竖八慵懒地睡在架子床上，一个个小妇人模样，散乱着头发，吊带睡衣下活泼可爱的小乳房，鬼精灵般自由随意且很骄傲地半隐半露着，一点不在乎我这个陌生人的出现。这时候，我意识到，中国思想意识开放的大门真的已经逐步敞开了。
　　 的确，之后没有几年，就可见一根丝似的吊于肩膀的吊带裙满街飘舞了，还有过去贴身穿的“小背心”，现在竟然可以作为部分女性的外衣满大街招摇过市，炫耀于人们眼前。难怪一个男作家说，有些男人是很缺德，爱对女性“性骚扰”，但是，看看街上穿得这么暴露的女孩子，难道不也是对男性的一种精神“性骚扰”吗？
　　 有句老话说得是：手心手背都是肉。有句新话说得好：手心手背都是肉不假，但肉和肉不一样。是的，肉和肉的确有所不同，就像女性脸蛋儿的肉可以天天面世，胸前的肉却不能随意展露一样，否则，人类不是白白经历了漫长的岁月从爬行到直立行走了？
　　 不知道，我是不是又老古董了一回？
　　 2007-3-8
　　

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