泰坦尼克的意识形态
1912年4月15日凌晨1点50分，泰坦尼克号的前甲板进水，
船长史密斯走进电报房，让两位报务员停止发送求救电报而各
自逃生。这时船上的人们已像老鼠一样四处寻找生路，有几位
船员听到船长对他们喊，“要像个英国小伙子！要像个英国人！
（Be British boys！Be British！）”人们一直认为这是
船长最后的遗言。
这一“British”是什么意思呢？钱钟书先生在早年的一篇
散文中，引述过16世纪法国作家德拉朴脱的定义：“皮肤白的，
骄傲的，与法国为敌的、善射的，不肯服从的（murins）、有
尾巴的（couse）、好战的（beiiiquex）、高亢的，脸色红的、
躁怒的（furieux）、勇敢的（hardis）、胆大的（audacieux）
。”后两项大概就是史密斯船长言中所指。
泰坦尼克号是在英国造的，挂的是英国国旗，所有船员都
是英国人，又是从英国启程走向不归之路的。史密斯船长把自
己关在驾驶室里殉船，总设计师安德鲁也与船偕亡，他们自然
成了英国的“人杰”。尤其是船长，被作家阿修·多勒称为“
新时代的纳尔逊上将”，他的青铜像也在英格兰老家立起，有
铭文说他们的大无畏精神已成父老乡亲之楷模云云。加上船撞
冰山后下放救生艇时，船长特别强调的“妇孺先上”的原则，
史密斯船长成了英国绅士最完美的样板。沉船后报章对他的溢
美之辞简直有点“生的伟大，死的光荣”的味道。英美报章都
大肆渲染英国绅士们如何镇静自若，如何把生的希望留给妇孺，
把死亡留给自己等等。当然，有正必有反，有无畏的绅士，也
有偷生乃至逃生的懦夫。有男人裹上女人的披肩溜上救生船，
也有男人拼老命往救生船上冲，船员只好对空鸣枪警告。有报
纸说那个头裹披肩的男子是个意大利人时，意大利驻美使馆马
上提出抗议，说是诬陷。更有英国报纸说，在逃生人群中“尤
以中国人和日本人最起劲”。日本政府立即提出强烈的抗议，
而刚粉墨登场的袁世凯民国政府大概没听到，没什么反应，事
实上，泰坦尼克号上总共只有十来个中国人，他们无一生还，
因为他们都住三等舱或通铺。
英国人难道个个都是绅士吗？在沉船一周后举行的美国参
议院听证会上，幸存的报务员布莱特证实，在船长让他逃生前
20分钟，就有一个船员冲进报务房，抢夺他的救生衣，被他和
同伴揍了一顿。此言传出，英国舆论一片哗然，翩翩绅士风度
被戳开了一个大窟窿，因为所有的船员都是英国人。一个英国
绅士冲进报务房，抢夺正在发SOS的报务员身上的救生衣，为一
件救生衣几个人在小小的报务房里扭作一团厮打起来，这就是
所谓的“Be British”！当时的报纸沉默一段时间后，终于出
来说话了：“这个船员的确是英国人，但是一个黑人。”
看来，在泰坦尼克号上，不仅有人类的才智、傲慢、虚荣
……更有种族的偏见和歧视。而后一点，恰恰一直被人们有意
无意地忽略。在后来几乎所有的泰坦尼克号影视片中，从最早
的《劫后余生记》到50年代黑白电影《冰海沉船》，直到今日
卡梅隆火爆全球的大片，人们都在宣扬危难之中的人性表现，
人们都在谈论头等舱与三等舱之间的贫富差距，很少注意到在
这艘号称“不沉的梦幻之舟”上，在等级观念以外，有着更为
复杂和深刻的东西方民族间的种族偏见。在历史上的泰坦尼克
号上，不全只是人性，还有民族性。泰坦尼克号有它自己的意
识形态。
说来真吓一跳，最早认识到泰坦尼克的意识形态问题的是
戈培尔。这个纳粹恶魔的嗅觉比谁都灵敏。在二战中，为了对
付丘吉尔“眼泪与血”的演讲，戈培尔想起30年前沉没的巨轮，
这艘“上帝也沉不了”的有史以来最大的轮船，是“日不落帝
国”绝妙的象征。戈培尔下令拍摄《泰坦尼克号》，视之为打
击大英帝国民心士气的“电影飞弹”。几经周折，终于在I943
年完成。影片讲述英国船主伊斯麦图谋在首航中让巨轮沉没，
然后向保险公司索赔巨额保险金，为此不惜以贿赂的手段让船
长改变航线，往冰山区海域行进。船撞上冰山后，船上最镇静、
最有绅士风度的是德国人，不择手段逃生的是英国人。历史上
的大副姆杜克（w.Murdoch）已变成了德国人（大概他的名字发
音像德国人），他在危难之际，挺身而出，组织救援；最后又
在听证会上揭露船主和船长的 | 
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发表于 2006-5-23 21:43
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