六安网民给刘仪伟先生的一封公开信@刘仪伟

黔南

    尊敬的刘仪伟先生：
    您好！
     我是一个网民，一个普通到不能再普通的网民。当年您拎着大勺做美食节目时，一个十足十的暖男形象，吸粉无数，我也曾是其中一员。但最近听说您在公开场合质疑皋陶的存在，实在让我这大六安网民怒发冲冠。人长得丑不是错，但长得丑还出来吓人就错了；没文化不是错，但没文化还出来炫自己没文化就错了。现在我能做的，就是给您上一堂关于皋陶的公开课。


      司马迁《史记﹒夏本纪》中说：“皋陶卒，封皋陶之后于英六。”从那时起，六安就与皋陶在地缘上与情感上有了密不可分的关系，直到今天，六安都以皋城作为城市的别称，一个城市的文化名片啊，580万老区人的文化之魂，岂容您信口抹杀？


      这几天民意汹涌，想来也绝不能责怪无事生非。


      您说皋陶是一个传说，并一脸的狐疑，果真如此吗？


     《皋陶谟》是《尚书》、《虞书》中的一篇，讲的是大禹和皋陶以德治国的对话，您该读过吧？孔子《论语》中是这样评价皋陶的，“舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣”，您该知道吧？东汉王充《论衡》中是这样评价皋陶的，“五帝、三王、皋陶、孔子，人之圣也”，您该知道吧？大诗人李白在《鲁郡尧祠送窦明府薄华还西京》诗中是这样赞叹皋陶的，“酒中乐酣宵向分，举觞酹尧尧可闻，何不令皋陶拥篲横八极，直上青天挥浮云”，您该晓得吧？唐玄宗以李氏始祖皋陶为荣，于天宝二年追封皋陶为德明皇帝（《唐书﹒玄宗本纪》），宋元以后，在典籍中，皋陶的记载俯拾可见，皋陶古墓虽然几经战火，仍静静安放于六安城郊，每年清明前后六安百姓纷纷祭拜，怎么到了您的嘴里咋就成了传说了呢？580万人民守了几千年的文化之脉怎么到您嘴里就断了呢？


     皋陶在中国法制史上的地位是举足轻重的，《竹书纪年》中记载，皋陶造狱而法律存，他定的“五刑”早于古巴比伦的《汉穆拉比法典》三、四百年，被称为中国的司法鼻祖，“皋陶造狱，画地为牢”，所以在古代，皋陶被作为狱神来供奉。国内法制史教育中，皋陶也是必不可少的内容，上个月，中国法官协会法院文化分会在六安举行了皋陶文化研讨会，这本身就是对皋陶和皋陶文化的肯定。中国法官协会法院文化分会会长李玉成认为，这次研讨会对于皋陶在历史上的地位、在历史上的贡献、皋陶文化的精髓等几个方面达成了基本的共识，为依法治国、以德治国提供了借鉴。


     皋陶有个忠实的伙伴——獬豸，在中国的历史和文献上一直都是存在的。中国明清两代官员身上的朝服也有部分是绣制獬豸图案的，天下闻名的天一阁东明草堂门口影壁上的塑像也是獬豸，现今中国法官的法槌上的标志也是獬豸图案。


     皋陶对于当下中国而言，其法德结合的理念，与现在中国法德结合依法治国的理念高度契合。他主张“明刑弼教，以化万民”，即以法治辅助德治，将法律和道德相结合，这些思想精髓，是中国宝贵的精神财富，对法治中国建设具有极其重要的意义，对此法学界早有定论，这些，您应该知道吧？


     当然，您的质疑值得我们深思，说明我们六安关于皋陶的宣传做得还不够好，我们当加倍努力。借些机会，也诚挚邀请您来六安做客，并顺便深入地了解一下皋陶和皋陶文化，我想您会不虚此行的。


     最后，我忍了很久，还是要告诉您，作为个评委，客观公正，不偏不倚，应是评委最基本的要求。六安与德阳两个城市是来竞演的，既然是竞演，就该按照节目的质量进行评判。作为一名评委，六安与德阳在您心中应该是一般轻一般重的，用中国老百姓的说法，那叫一碗水要端平。但是通观您在现场的表现，我私下认为，您竟然不小心让你本人失去了当评委的资格，并让天下的评委跟着您蒙羞。那天下午，您明明知道德阳是四川的一个城市，您却反反复复强调您是四川人，把安徽六安晾在一边。竞演中，您一边倒地为德阳助战，而不是客观公正地评判，合适吗？



          顺颂夏安！

                                                    六安网民：野狐禅

                                                    2017年7月28日

搞得啥事？？

搞得啥事？？

抽血蝙蝠

哈哈，厉害

大头兵一名

现在我能做的，就是给您上一堂关于皋陶的公开课

群组

看来以后的做菜的节目也败做了，没人去看了

代代

忠言逆耳利于行

我是轻风

吃着地沟油的命，操着中南海的心

我是轻风

吃着地沟油的命，操着中南海的心

方钰

跟刘蚁痿谈皋城文化是说不通的，因为它就一畜牲