[转帖]大话西游——永恒的经典

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借大话西游阐述何为无悔的爱情

关于无悔爱情的论文-有感于《顺其自然》
　　　　
　　　　　　世界不如人愿的事几多,爱情尤其.今看《顺其自然》有感而发,借大话西游的故事和各位网友研究一下,关于如何让爱情可以有恨但要无悔。纯属个人观点且无针对。
　　　　
　　　　　 “曾经有一份真诚的爱情放在我面前，我没有珍惜，等我失去的时候我才后悔莫及，人世间最痛苦的事莫过于此。如果上天能够给我一个再来一次的机会，我会对那个女孩子说三个字：我爱你。如果非要在这份爱上加上一个期限，我希望是……一万年！”
　　　　
　　　　　　这是著名的对白了,想必大家都耳熟能详了.那么以下问题请大家研究一下。
　　　　看题板先：
　　　　A 至尊宝真爱的是谁？
　　　　B 白姑娘和紫姑娘哪个更适合他？
　　　　C 出现这出爱情悲剧的根本原因是什么？ WHY？？
　　　　
　　　　答:
　　　　A.孙哥最开始爱的是白姑娘，而后在寻找白姑娘的过程中又爱上了紫色晚霞。
　　　　　两份感情皆真挚，但有个时间差。
　　　　B.通过著名的道具-月光宝盒，发现他回去寻找的已经不是白姑娘，而是紫姑娘。
　　　　C.WHY 1：物理上讲最根本的原因是导演。
　　　　　　　他强行拆散孙紫白三人，并让孙哥永远无法用情，导致孙哥的强项无法发挥，终生抑郁，并害死紫姑娘，斩去孙哥的杂念，最后只是在墙头上放了个孙紫二人替身的MTV,平息孙哥和观众的怒火，最是狠毒不过。但究起根源，这是出于商业角度和人性的弱点考虑的，君不见悲剧传世，有又谁嗔怪作者的呢，无可厚非。
　　　　　 2:就感情而言，紫姑娘爱情技术是悲剧的内因。
　　　　　　　我们看白紫孙三人的相识。白和孙相识是从一团火开始，就是孙哥被白姑娘一顿臭骂连臭贬，但孙哥反而深深的爱上了白小姐。孙是性情中人，独立，个性，喜爱自由自在，有点狗屁才华的山贼，在白姑娘面前很没有面子，一定要找回来，所以竭尽所能，美容，搞卫生，改善白姑娘的伙食来讨好白姑娘。
　　　　　　紫姑娘没想到孙哥竟误打正着拔出宝剑，便宿命的以身相许，匆忙表白，结果上赶子不是买卖，被孙哥利用换取宝盒。如果紫姑娘面如东施，心如蛇蝎，我们的孙哥就死菜了-原因很简单，老天安排最大，你得听！但事实相反，紫姑娘样样惧佳，再加上上天安排，小CASE了。但结果呢？连一个小KISS都没有得到，还落得个灰头土脸，一天好日子没过上，一段深情的读白不但是对方的谎言，而且还是用暴力威胁来的，糗极。
　　　　　　
　　　　请大家注意几个场面
　　　　ACTION1：葡萄和孙哥在婚礼前对话
　　　　菩提：　紫霞在你心目中是不是一个惊叹号，还是一个句号，你脑袋里是不是充满了问号..
　　　　至尊宝：紫霞只不过是一个我认识的人！我以前说过一个谎话骗她，现在只不过心里面有点内疚而已。我越来越讨厌她了！我明天就要结婚了，你想怎么样嘛！
　　　　菩提：　有一天当你发觉你爱上一个你讨厌的人，这段感情才是最要命的！
　　　　至尊宝：可是我怎么会爱上一个我讨厌的人呢？请你给我一个理由好不好？拜托！
　　　　菩提：　爱一个人需要理由吗？
　　　　至尊宝：不需要吗？
　　　　菩提：　需要吗？
　　　　至尊宝：不需要吗？
　　　　菩提：　需要吗？
　　　　至尊宝：不需要吗？
　　　　菩提：　哎，我是跟你研究研究嘛，干嘛那么认真呢？需要吗？（转身走了）
　　　　
　　　　　 这个时候孙哥已经开始爱上了紫姑娘，但他自己没有意识到。（附注：菩提的扮演者刘镇伟，本片导演）
　　　　
　　　　ACTION2：孙哥死后升仙后和观音姐姐的爱情讨论
　　　　观音姐姐：。。以后不能碰人间的半点情欲，你还有什么话说吗？
　　　　至尊宝：曾经有一份真诚的爱情放在我面前，我没有珍惜，等我失去的时候我才后悔莫及，人世间最痛苦的事莫过于此。如果上天能够给我一个再来一次的机会，我会对那个女孩子说三个字：我爱你。如果非要在这份爱上加上一个期限，我希望是……一万年
　　　　
　　　　　这时候孙哥承认爱上紫姑娘，但为时已晚。金箍加头，观音洗脑，成为佛门弟子，终于落入狡猾的观音姐姐的圈套，成为封建思想卫道士。
　　　　
　　　　ACTION3：孙哥成仙后去救师傅兼救紫霞
　　　　紫霞：混球！
　　　　悟空：你又想怎么样？贱人！
　　　　紫霞：混蛋！
　　　　悟空：你才混蛋！
　　　　紫霞：你不是人！
　　　　悟空：你才不是人！你不要再发疯了，我刚才跟你说的你明不明白？
　　　　紫霞：你又明不明白我已经不再是神仙了！我只明白一件事：爱一个人是那么痛苦！
　　　　悟空：不要跟我说这种废话，我说过了你认错人啦！
　　　　...
　　　　
　　　　紫霞：我的意中人是个盖世英雄，有一天他会踩着七色的云彩来娶我，我猜中了前头， 可是我猜不着这结局……（头一歪,眼未闭，嘴角

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[诗歌]大话西游

作者：云上人间 提交日期：2004-10-25 2:47:00

??大话西游
　　
　　也许是那一滴泪痕
　　永远藏在了心底
　　让美丽的梦想
　　驾起五彩祥云
　　
　　忘不去
　　滚滚红尘人世
　　曾经有人说：
　　我爱你，生生世世一万年
　　
　　不尽的相思
　　挥洒今生今世无穷的想念
　　但月光宝盒
　　挽不回浪子迷途的双眼
　　
　　爱情呀爱情
　　仇恨呀仇恨
　　头疼呀头疼
　　你可有一笑来抿恩仇

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听大话西游主题曲《一生所爱》 随笔写下

作者：崇拜摩罗 提交日期：2006-1-4 11:13:00

??我，麻木还是敏感，亦或是因敏感而麻木？也许这并非我个人的精神状态，而是生活在现代世界的我们，被他人复制，被时代生产，到底什么还能让我们心生感动？
　　 当几个熟悉的画面旋转到我的眼前，那些鲜活的电影场景就如水一样在我内心翻起感动的波澜，心就在这样久违的乐声中复苏了，沧海桑田，新人旧梦，一切的一切都仿佛远了，再近了，最后就是那几个不曾在意的瞬间，在某一天，独坐窗前，月光如水的夜晚，打开记忆的闸门，点点滴滴的往事忽然在心头涌动成澎湃的潮水，又仿佛内心那些一泻而下的泪水，还又那张别人看不见沧桑的脸、眼神——
　　　　 这个世界其实一无所有！
　　 曾经的欢愉和忧伤又到底关乎什么？我本来有一个单纯的可以投入感情的心，可是在命运的颠簸中，它受伤了，我不得不收拾自己的感情，只留下同情和悲悯，向着名利地位等等等等忙去。可是我内心的真的不需要它，我只是需要一份天长地久的感情，如果没有爱，人生怎么会感到幸福呢？可是人生为爱设置了多少藩篱，你要得到感情就必须争得事业，哪怕对方知道你是个不平凡的人，最后也往往是造化弄人，谁对抗得了命运？在内心深处，我是一个不会屈服的人，心已碎，却看不见那张隐蔽了的沧桑的脸，就仿佛大漠黄昏中那个吃着香蕉的猴子，轻松中背负着沉重的内心和无力回天的爱情，在世途险恶的北风中上路了，这一首一生所爱道尽了性情中人的爱恨情愁，这几个镜头让我们回顾着这些不曾经意的感情瞬间，可爱和单纯的性情只置入到一个爱情、事业的旋涡，他们却不知道的幸福着，可是当你洞悉了一切，你却明明白白的伤心着，尽管这些泪水从没有从眼睛中流处来，可是那双痴呆的眼睛又是多么的无奈呢。
　　　　 真爱无罪，但是我们却不会爱，当你那么深的爱着她时，你并不知道你爱她，你甚至去伤害她，就如同那个完美的谎言，用爱来伤害对方，这样的疼痛是多么刺骨锥心，当你明白你深爱着对方，想保护她，怜惜她时，两个人可能已经形同陌路了，你最后走上取经的无情之路，她最后坠入凡尘，成了人潮汹涌的街头那个连生命都被剥夺的走肉行尸，她已经没又了感情，她已经忘记了感情。我们或许都是为爱而生，或许又都是为爱而死，这或许是幸福的，可是最后，命运安排我们因爱而无爱无情，想起那个词人的话：倦客红尘，记取红楼粉泪人。这茫茫尘世，到处都是无爱的人，可是谁生下来就没有爱呢？我们到底是被谁剥夺了爱的权利，被谁腐蚀了唯一又价值的感情？这个网络世界让我看到太多太多无心的人，因有心而无心，寻找着自己的爱，寻找不到之后的堕落，堕落之后呢？生命成了速食加工基地，我们就这样简单的了结了自己的一生，一生所爱！
　　
　　 感谢这个flash作者，和他一样，留给我的感动就是这样几个细节：朱茵那双期待爱情的眼神以及由此带来的委屈，城头上躺在爱人的怀抱中，那凝神一望包含了多少前世今生缔结的天赐良缘与纷飞之恨；周那在阳光下拔出紫青宝剑的背影以及身后那个为爱和缘而惊讶中的女子，还有最后他那双痴呆着看着城头自己当年因爱而糊涂倔强的影子.爱情就在这样的交错中走过，一如朱茵刚出场时对周，这个她正在寻找的爱人的玩笑和陌生。总是在突如其来，其实又恰如其分的天意安排中显示人世那并不为人所轻易体验的沧海桑田，就是这样几个流动着爱的瞬间，我们最后将表现的仓皇失措，甚至目瞪口呆，放逐开始了，而真正的开始实际上往往在开始之前——那个冥冥之中无法预测的天意和命运。我们总是在懵懵懂懂的时候用那双单纯的眼睛希冀着自己所要编织的爱情梦想，如同日后我们轻轻松松的遇到自己心爱的人并为之倾倒时，那踉跄的脚步！到底是被命运作弄，还是被我们自己作弄？无论如何，那脚步跌撞的是那么的遥远。而此刻，我们的一生还没有被自己意识到结局甚至开始时，故事就已经结束。就如同紫霞为爱而死时那坠落的姿势，优美，但使这些使用人类这个并不神圣的称谓都将为之惭愧！都道是人间有情，良缘易合，可是这个仙子为情所来，却向死而生！唯一的苟活的是我们，而我们唯一还保留的，包括那个曾经不谙世事的帮主，那个日后成为法力无边，上天入地的取经人，只有对往事的唏嘘，对命运的感叹！

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[杂文]剖析《大话西游》——唐僧

作者：唐僧转世 提交日期：2005-11-19 16:55:00

??唐僧——这个一提起来，便能让很多看过《大话西游》的人，想起当中那个唠叨烦人，而又有点可爱的唐僧。事实上，《大话西游》已经从某种层面上脱离了仅限一部电影的范畴。他所刻画的唐僧，就是一个很让人回味的角色。
　　 唐僧的唠叨烦人在电影中刻画的“无微不至”，直到最后连同为神仙的观音姐姐都已经受不了了。可想而知，其实唐僧在众神之中是多么的孤独。他的孤独，是因为他一心一意想的就是普度众生，而情愿做神仙中的另类。在中国的神话历史中，可能最大公无私的神，就是唐僧了。其他的众神，非请不来，甚至请还要诚心的情，虔诚的膜拜，终其一生才可能显灵。而唐僧处处想的是如何拯救苍生，如何教化凡人。其实这里所刻画出来的唐僧，和古版《西游记》中的唐僧，从本质上来说是一样的。《大话西游》并没有彻底的背离《西游记》，而是选择了一种吸引眼球的夸张。
　　 再说回唐僧。在让观音姐姐都忍受不了他的唠叨之后，在观音要惩治泼猴的时候，他选择了舍身取义，一命还一命。确实，电影演到这里的时候，对唐僧这个人物，似乎觉得并不是那么讨厌，而有一些可爱，一些悲凉。连同为神仙的观音姐姐都被感动。我不入地狱谁入地狱。这样的唐僧到底是具有怎样价值观的一个人？是该肯定还是该否定？是否很多人觉得似曾相识，是否很像共产党人在抗战8年中如殉道者般牺牲的革命儿女？这样的人生观价值观，难道而今只是应该抛弃吗？
　　 唐僧对自己的信念是一丝不苟的执行，舍身都无谓所，但目的只要能够取义。这个义就是他寄托自己一切的那个精神依赖。源于佛家，源于几十年来的皈依。所以不要贬低共产党最初期的无产阶级理论，如果没有这样一种精神，没有无数共产党人舍身取义的勇气，老百姓不会摆脱压迫的铁蹄。
　　 当今这样一个时代，单纯意义上的舍身取义，是一种对认知的曲解。任何人都不能再创造出一种仿佛神一般的，无懈可击的理论，来让人为之虔诚，对之膜拜。人总是摆脱不了主观，于是很多人把客观当作一种最至高无上的教义来信仰。这些人在当今社会中，发挥着唐僧的作用，是他们用一种客观的思维来“普度众生”。
　　 如今这样一个纸醉金迷的世界中，大多数人沉迷在对物质无至尽的追求当中，把对物质的占有作为一个人走向成功的信念，把占有物质的多少，作为衡量一个人成功与否的尺度。这种精神依赖是极其脆弱的，很可能在一夜之间崩塌，而把人带入一个无法面对人生的境地，最终走向毁灭。
　　 而今的唐僧们用他们脱俗的眼光，渴望用精神来拯救这个世界。物质诚然重要，但物质的根本不过是为了让人类完善更崇高精神信仰的一个工具。人，从生下来就是孤独。人，从最本性出发就是具有完整精神思维的动物。人类的历史，就是人在孤独中不断摸索精神依赖的历史。
　　 当然，唐僧有其历史的局限性，但绝不可否认唐僧这样一种思维存在的意义。他在精神的道路上，像苦行僧一般虔诚。他是冥想者，无时不刻希望拯救对精神依赖迷茫的众人。
　　 这样的殉道者，历史不会忘记他们。

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大话西游——影评

作者：旅亥筠 提交日期：2006-1-16 14:50:00

??如果爱一个人只需要一个谎言的开始，那忘记一个人也许要用五百年的时间，并且你不能保证，在这五百年的时间里，你一定会忘记那个给她谎言的人，世界上最遥远的距离不是彼此相爱而不能在一起，而是明明知道彼此相爱，却给爱你的人挖了一道无法跨迈的沟渠。如果你怀疑爱的开始，请你听听至尊宝的爱情宣誓。
　　 我们自以为遇到爱情的时候，我们为爱痴迷，为爱疯狂。至尊宝也这样，苦苦寻找月光宝盒，只为了白晶晶，为了那段他为了忘却的初恋，如果那是至尊宝的初恋的话。
　　 男人碰到女人才会成为真正的男人，如果至尊宝没有碰到白晶晶，他会一直从事一个非常有前途的职业——山贼。是白晶晶首先把他圈入了一个当孙悟空的形象，虽然她没有给至尊宝三颗痔。
　　 就像至尊宝说的那样，他在第一眼看到白晶晶的时候起，他就深深看上了她，“我们的爱情就从桥头那一点火开始……”。并迅速升温，在悬崖边并许下至死不渝永不分离的誓言。爱情之火在至尊宝心中越火越旺，可惜快乐永远是短暂的，留下的却是无穷无尽的痛苦。当至尊宝用了四次时间使时光倒流，查出白晶晶死亡的原因。我们以为爱情就像童话般美丽，公主和王子从此过上了幸福的生活一样，但当他们手挽手走近盘丝洞的时候，看见春三十娘和牛魔王在厮杀，牛魔王并要捕杀至尊宝的时候，白晶晶把至尊宝推进了隔世石，当隔世石坠后的最后一刹那，至尊宝看着倒在地上的白晶晶，喊了那声：“娘子”。喊得如此让人心醉，亲眼看见爱人，在那一刻远去。如果时光真的可以倒流，如果爱情真的可以挽留，那也许至尊宝会一直与白晶晶停留在桥头的那一堆火那里，初恋我们不懂爱，但初恋却爱得很深，伤得也很深。
　　 至尊宝再次用月光宝盒把他带到五百年前，观世音曾说过，至尊宝没有变成孙悟空，就因为他还没有遇到给他三颗痔的人。紫霞出现了，并且给了他三颗痔，如果说至尊宝与白晶晶的爱情从桥头的那堆火开始，那与紫霞就是在紫霞给了至尊宝三颗痔的时候，爱情已在他们心中萌芽，只是他们双方都不知道而已。
　　 紫霞对二朗神说：“如果不能和心爱的人在一起，就算给我当玉皇大帝我也不干。”说得如此淋漓尽致，因为年轻，所以押注于爱情，爱情远比一切都让人珍贵。
　　 “谁能把我的紫霞宝剑拔出来，谁就是我的如意郎君，就算他是一个妖怪，我也心甘情愿，因为这是一段上天安排的因缘。”紫霞告诫众人。当至尊宝站在夕阳落下边，背对着紫霞，拔出紫霞宝剑时，紫霞才知道，原来上天安排给他的如意郎君是这个奴隶。
　　 当紫霞与至尊宝停留在熙熙攘攘的街上，至尊宝拒绝了紫霞，至尊宝还以为一直爱着白晶晶，还爱着他的娘子，还想着他的初恋。
　　 紫霞走近至尊宝的椰子的心时，椰子似的心对紫霞说：“我很丑，可是我很温柔，并且我永远不会说谎。”在那一刻，心确实告诉紫霞了，至尊宝爱他的娘子——白晶晶。
　　 为了爱情，我们不择手段，撒谎只是为了一种获取宝光宝盒的开始，为了爱情，我们背理了我们的道德，椰子似的心也违背了它所说的话，“并且我永远不会说谎”。
　　 当紫霞的紫霞宝剑距至尊宝的喉咙0、01公分后，四分之一柱香后，当至尊宝撒平生第一个大谎时，紫霞投降了，只为了爱情。“曾经有一段真诚的爱情摆在我的面前，但是我没有去珍惜。等到失去的时候才后悔莫及，尘世间最痛苦的事莫过于此。如果上天可以给我一个机会再来一次的话，我会对你说三个字‘我爱你’。如果非要把这份爱加上一个期限，我希望是一万年！”剑倒下了。
　　 我们爱一个人也许只能是一天，二天，三天，但却可以恨一个人一年，五十年，五百年，爱了，恨了，我们都错过了。至尊宝也错过了紫霞，至尊宝第一次说这次爱情誓言的时候，是为了欺骗紫霞，但第二次说这话的时候，却是痛不欲生。
　　 上天安排这段缘份给紫霞和至尊宝，同时又因为缘份拆散了这段鸳鸯。眼泪预兆着悲剧的发生，因为紫霞留在至尊宝的心里留了一滴眼泪。
　　 至尊宝受伤的时候，喊了98次白晶晶的名字，喊了784次紫霞的名字，不知道的人都以为紫霞欠了至尊宝很多钱。
　　 当菩提再次对至尊宝说，你又喊紫霞的名字，并且喊了785次，比上次多一次。菩提说，有一天，你发现你爱上一个讨厌的人，这才是最要命的呀。至尊宝要命了，因为，爱上了紫霞了，紫霞留下了一滴眼泪在他的心里，白晶晶留下了一声话在他的心里：“不能和喜欢的人在一起，做人怎会开心？”
　　 爱是什么，它是惊叹号，还是句号，或是问号？至尊宝在想这个问题。
　　 当万人举望的时候，至尊宝变成孙悟空，踩着七彩云时，她说：“我猜中了开头，却没有料到这样的结果。”其实就算她猜到结局，她也会这样做，因为正如她所说：“爱像飞蛾扑火一样，明知是死，但还是会义无返顾扑上去。”紫霞死了，替至尊宝挡了一枪。能够为心爱的去死，死的人也幸福。紫霞很幸福，因为她死去了，没有记忆的回忆，而至尊宝却永远活在一个回忆里面。
　　 城头上，

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从广义象征主义看《大话西游》

作者：崇拜摩罗 提交日期：2005-12-31 21:51:00

??重要的是寓意，而寓意大抵和象征有关，象征意味着不具体，模糊，需要我们在紧张的时候回味一下星爷的经典台词：你猜猜！现在，我就大话中几个比较需要猜猜的事件和事物进行一下象征主义的分析：
　　　　 七伤拳和豆鸡眼：当帮主的至尊宝是在重了这一拳后，第一症状就是变成了豆鸡眼，当时他有一句台词，就是：“我只是把视力集中到一点，以改变我以往对事物的看法。”这个情节稍微有些搞笑，但是也深藏寓意。我们如果可以把至尊宝看成涉世不深、感情用事、单纯热烈的青少年的话，那么，七伤拳或许就意味着第一次因为自己的年少无知而受伤。其实我们很多人都有过累似的的经历，因为年少轻狂，自以为天是老大，我是老二，后来发现，原来自己是老三，这个后来，我们也可以看成把视力集中到一点。自己视野里那个平面加直线的世界改变了，原来世界如此复杂，需要我们不停的调整自己看待事物的看法，也就是要有如下经历：看山是山，看水是水，然后看山不是山，看水不是水，然后返朴归真，山还是山，水还是水。

月光宝盒和紧箍咒：在大话中，月光宝盒可以穿梭时空，如果时空的限制都可以改变，那么这种力量简直就不是人的力量，而在人世，还有什么力量能过超越人呢，那就是爱。我们看到，为了救白，至尊宝得到了月光宝盒，于是回到了五百年前。巴尔扎克说：真正的爱情可以战胜一切，而在至尊宝那里，真正的爱情可以穿梭时空。同样是宝贝，紧箍咒有象征着什么呢？我们知道，观世音告诉了死去的至尊宝，只要带上这个紧箍咒，他就成了法力无边的齐天大圣，但是前提是，以后他不能在凡人的感情。紧箍咒或许象征着能力，但是获得这种能力必须以牺牲自己的感情为代价，可是又是什么使至尊宝从不想做猴子到拿出勇气带上紧箍咒呢？是爱情。为了爱情，他必须放弃爱情，而能力，无边的法力，往往并不是人的初衷，但是有什么办法？

做神仙与取经：大话第二部，二郎神他们就对紫霞仙子说了：“你是神仙，怎么可以去动凡心。”但是紫霞仙子觉得，如果没有爱情，做神仙也不会快乐，可谓只羡鸳鸯不羡仙啊。在神仙与感情之间，必须有所选择，做神仙还是寻找自己的爱情呢？紫霞选择了上天给她安排的并不理想的姻缘，最后她伤心的告诉变身的至尊宝，已经要踏上取经之路的齐天大圣：“我已经不是神仙了！”而至尊宝呢，他却变身了，成为名副其实的神仙，而且法力无边，同样是为了爱情，无论你是怎样的起点，都要交错在人生的识字路口上，使美好的因缘成为镜花水月，如梦如幻。紫霞是神仙，要求一份爱情，结果成了凡人，至尊宝开始只是一个帮主，也是为了爱情，他成了神仙中的佼佼者，取经人的保护神——齐天大圣。上天是不是就一定是这样安排的，让可以相爱至深的人阴差阳错呢？你的起点无论多高，就是高到神仙的地步——只要你爱，就意味着无奈，无论你的起点多低——一个街头小混混——只要你爱，就意味着离开。所以我们看到，至尊宝踏上了所谓的正途——取经。取经对一个小人物意味着什么呢，应该就是现实中的事业和地位吧。

紫青宝剑与不平凡的人。
　　 我们知道，紫霞和青霞在大话中是佛祖日月神灯的灯心，她们是两个拥有一个身体的女子，一个善良多情，一个蛮横无理，但是在形体上两个人都非常漂亮，自视甚高。最后两个人同时爱上了至尊宝。紫霞仙子说，谁能拔出她的紫青宝剑，谁就是他的意中人。这看似浪漫的没有一点逻辑，但是实际上呢？在我看来，紫青宝剑象征着能爱，谁能爱，爱的天嘣地陷，无怨无悔，谁就是那个能拔出紫青宝剑的人。我们看，至尊宝这个看似垃圾的江湖混混一下就拔出了紫青宝剑，紫霞也一下就爱上他。这个故事到底暗示了我们什么呢？富兰克林说过：能爱并得到爱是最好的事，能爱但得不到爱是次好的事。此话大有深意，能爱得不到爱在很多人眼里是非常痛苦的，但是在富兰克林那里却成了此好的事，为什么呢？能爱也许可以看成一个人的资质高低，也就是有没有性情。爱是超越世俗价值的，是高于普通人的生活成见的，我们看至尊宝这个能爱的人，当他象征性的拔出紫青宝剑后，很快就成了那个法力无边的齐天大圣，果然成了一个万人瞩目的不平凡的人。很多时候，我们命中储备了多少感情，就有多少惊天动地的故事要发生，而这个代价，往往已抽取和交换感情为代价，不是感情消失了，而是交换和抽取，为了一种纯粹的目的，你把自己的感情隐蔽起来，而后踏上了风沙漫天的取经之路，不平凡有时候也往往上一种不得已吧，汝之奈何？

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你的样子好像一条狗——十年《大话西游》，十年心路历程

作者：小欧阳 提交日期：2005-11-14 10:19:00

??你的样子好像一条狗
　　——十年大话，十年心路历程
　　
　　上周末，电视上又一次重播《大话西游》，听到紫霞仙子那句“我猜到了这开头，可是我猜不着这结局”，我哭了，眼泪无声的流了下来。
　　不记得已经看了多少遍《大话》了，五年前，就对别人说“我看了十四遍”，五年后的现在，我还是说“我看了十四遍”。其实这五年中都看过不止十四遍，只是这个最狂热时期整理出来的数字已经印入脑海，挥之不去，而具体次数，已经不重要了，重要的是每次看《大话》都像一次心灵审视，记录着十年来的心路历程，让自己明白更多。
　　
　　十年前看到《大话西游》，我认为这是一部喜剧，因为周星驰，因为唐僧，因为“菩你老母”。台词一句句的背下来，和别人聊天时不时插进一两句，总能引起听众的笑声。进了大学，发现有那么多的同道好友。教室里的课桌上，随处可见“曾经有一分真挚的爱情……一万年”；男生寝室里，时不时会听到“I 服了 YOU”或者“问问我的兄弟们先”的鬼哭狼嚎。我们的语言开始无厘头，看到别人照镜子我们说“猪啊”，呼唤伙伴我们说“赶快出来一起看上帝”，干了一件得意的事我们说“这下大家满足了吧”，遇到不开心的事我们说“猜得到开头，猜不着结局”。大学时光的快乐中总可以找到“大话”的影子，因此毕业后看到一句“《大话西游》教了我们大学语文”，深表认同。
　　五年前看《大话西游》，我认为这是一部悲剧，因为“月光快出来”，因为“一万年”，因为“开头、结局”。白晶晶在悬崖边上的哀怨，紫霞出嫁牛魔王前对七色云彩的憧憬，还有“上天安排的姻缘”破灭时至尊宝的哭喊，都留在脑海的最深处。每次重看，都要给旁边同看的女生递上纸巾，忍受她们“为什么会这样，不是说了一万年的吗”的责问，自己也强忍着不让眼泪流下。其实女孩们也看过了不止一遍，只是世事的印证，让我们开始对这个爱情故事感同身受。
　　现在看《大话西游》，我会抢在剧情前背出每一句台词，该笑的时候还是会放声的笑，只是每次看完，都会一个人默默回味，而某个夜深人静的时候，也会在脑海中一遍遍的重复剧情，伴随着一声长叹，然后是和黑夜一样的沉默。
　　
　　喜剧吗？悲剧吗？“爱一个人是那么的痛苦”，当一部无厘头的港产电影中出现这样一个柏拉图式的命题时，谁还说得清这是喜剧还是悲剧？
　　世事总是难料，猜得到开头，却猜不着结局。当至尊宝开心的做着“山贼这份很有前途的职业”时，他的生活无忧无虑，中了七伤拳也不过是把目光集中在一个点上看待世界，无聊时还会去打劫一下脚底板。但“三颗痣”的宿命打破了他生活的平静，虽然他并不清楚五百年前的情感恩怨，可还是做出与白晶晶成亲的承诺。为了这个承诺，他回到了五百年前。然而重回五百年前只是让结局更加扑朔迷离，一段真挚爱情摆在了他的面前，因为五百年后的那个的承诺，他没有好好珍惜。等他明白过来，准备好好珍惜，并愿意加上一个“一万年”的期限的时候，更大的责任却让他只能忘掉这份情感——他要去化解“人世间大到五百年都不能化解的恩怨”，因为他是齐天大圣！
　　
　　选择大义还是选择爱情？一个千古难题。
　　坚守承诺还是选择最爱？一个后现代的爱情悬疑。
　　能拿牛魔王的叉子烤鸡翅膀的至尊宝或者说齐天大圣用一个结局解答了两个难题。一切都是宿命，既然你有三颗痣，既然你是孙悟空，那就应该陪伴你的师父去西天取经，就应该承担化解人间恩怨的责任。你的路线是早定好的：首先是一个人给你三颗痣，然后戴上紧箍咒，再打败牛魔王，最后西天取经。至尊宝做到了，五百年后再没有妖怪，豆腐西施都能让相公高中状元，然而身为齐天大圣的他又怎么样？他已经不能有半点人世间的情欲，他“好像一条狗”！一个夕阳武士都能如此看待他，因为武士有爱情，而齐天大圣没有。
　　
　　戏里的孙悟空没能逃离宿命，戏外大笑的、流泪的、沉思的我们又能怎么样？
　　我曾告诉自己，我不能一个筋斗就十万八千里，我不用带上紧箍咒去取经，我不用承担化解恩怨的大责任，所以我可以选择爱情。我还告诉自己，深爱我的人没有了我，会失去生活的意义；但世界没有了我，一样会转，哪些所谓的大责任，就交给有能力的人吧，管他是齐天大圣还是至尊宝。和朋友探讨时，我理直气壮的说了自己的想法，但朋友却问：“你真的没有承担责任吗？”“我有吗？我又没有大能力。”“没有吗？”“有吗？”……一段“大话”式的问答后，我沉默了。
　　高中时，一个转校的女生给在别人眼里是叛逆的代名词的我写了一封信，信中要我坚持自我，还说到孙悟空带上紧箍咒的悲哀。我回信说：你认为孙悟空悲哀，可是他取回了真经，修成了正果，被后人传颂。那时把叛逆当个性的我尚且渴望修成正果，都有一个远大的梦想，何况已经面对生活压力的现在的我呢？人世间的众生，又有谁敢说自己没有责任呢？星爷后来告诉我们“能力越大

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给你重来一次的机会——观《大话西游》

“曾经有一份真诚的爱情放在我面前，我没有珍惜，等我失去的时候我才追悔莫及，人世间最痛苦的事情莫过于此。如果上天能够给我一个重来一次的机会，我会对那个女孩说三个字：我爱你”——说《大话西游》，这句话是不能不提及的，虽然已老土得很。也许人的通病之一就是总是要到了失去一件事物的时候才会猛然发现她的可贵之处。正因为如此，那部充满了寓言意味的《大话西游》的那一段独白才会使相当大部分人泫然欲涕、悲怆痛惜。
　　　　
　　　　然而，就在我被影片最后孙悟空借身吻了相貌酷似紫霞的女子，然后只得无奈低头离去的情节感动得几欲泫然时，心中却蓦地产生了一个疑问——假如真的给了至尊宝重来一次的机会，他便真的会重新作出一个与以前的选择完全相反的决定么？
　　　　
　　　　人是有两面的，一面是理想，一面是现实。而选择等同于放弃。鱼与熊掌不可得兼，一如至尊宝必须在晶晶与紫霞之间作出一个决择。当然，在现实与理想之间，不同的人会作出不同的选择。至尊宝选择的是现实中的晶晶，而理想中的紫霞，却只能留待睡梦里叫唤七百八十四次。他心底最深处成为一生中永远的痛的那滴泪，与其说是紫霞留下的，不如是看作他在放弃自己的理想时感到无限伤痛而滴的，虽然，连他自己都未必知晓。
　　　　
　　　　放弃了理想，选择了现实，至尊宝从头至尾都近乎固执地告诉——是告诉，不是认为——自己决定是正确的。但是，从他与菩提子的“爱一个人需不需要理由”的争执中，我们已可以看出他的不自信。直到他看到自己心上的那滴泪时，他终于不再自欺了。而我们，也是否曾经试过在心头间不经意地闪过一丝深入骨髓的痛悔？一如金蛇郎君的临终绝笔：此时纵聚天下珍宝，亦焉得以易半日聚首？重财宝而轻别离，愚之极矣，悔甚恨甚！
　　　　
　　　　但是，假如真的给了至尊宝重来一次的机会，他便真的会重新作出一个与以前的选择完全相反的决定么？我以为不然。之前至尊宝已作过了一次选择，就算真的给他重来一次，他也必然是以以前的标准来作权衡，结果也绝对不会改变，除非，重作选择的是孙悟空。但是孙悟空已没有了作选择的机会了——难道你会认为，他日老去的我们在追悔之际还能够回到现在，为此刻的事情重作选择么？在现实之前，理想原来竟是如此的微不足道，她只能留待睡梦里去叫唤七百八十四次。所以，我们与孙悟空一样，只能无奈地痛悔于昔日的选择；而同时，却又与至尊宝一样，在作着留待日后无奈地痛悔的决定。影片中作选择的至尊宝是一个世俗之人，而把痛悔留给“用心眼去看事情”孙悟空去承受，这本身，也许就有着极大的寓意。
　　　　
　　　　也许是为了给人们留一些希望罢，所以在影片的最后，夕阳武士终于还是吻了城上的女子。城下围观了三天的人们不禁击掌相庆、欢呼雷动——这是人们为“理想的选择”而庆祝！在掌声渐渐落下，孙悟空回过头来的茫然的眼神中，我在振奋与惘然相互交集的心情中却不禁产生一丝隐隐的担忧——这个“理想的选择”，夕阳武士若干时日之后，在强大的现实面前会不会仍能坚持下去，而不是满心悔意？
　　　　
　　　　天知道。

Seven

《大话西游》：从自由的人到被禁锢的神

作者：伤心的茄子 提交日期：2005-7-26 17:29:00

??现在再提《大话西游》显然已经让人厌倦，无奈本人生而愚钝，当年在通宵录象厅看《唐伯虎点秋香》时，尚且呼呼大睡，更无论“大话西游”。在看电影这件事上，我一向固执而倔强，对众人皆说好过万人空巷的片子我一般会产生本能的抗拒反应，反而等大家偃旗息鼓之后我会一个人偷偷找来暗自琢磨。比如，我至尽还没有看过完整的《卧虎藏龙》、《英雄》以及《功夫》等等，总之用“贱格”二字形容并不为过。
　　言归正传，前段时间终于看了《大话西游》，觉得它的经典地位的确并非浪得虚名（当然，也可能是因为先入为主的心理定式）。在网上查看了无数网友的帖子，对电影的解构之详尽已达每一个镜头的细枝末节，出几本优秀的论文集也够了。我发现在众多网友的述评中，女性观众更注重对电影情感的关注，也就是对影片的爱情纠葛和爱情悲剧有着更深的体会——这是主流，也是让影片得到更大范围推广的根本原因；而男性观众的更专注于对“无厘头”、“后现代”等话题的探讨，相对来说，他们的解读显得更理性，但话语权也更弱势了一点。
　　谈一谈我自己的一些看法。香港电影有消解“传统文化”的传统，《水浒传》、《红楼梦》、《聊斋志异》、《金瓶梅》等传统文学名著无一没逃过他们的调侃、嫁接、误读和再造。毫无疑问，《大话西游》也是一次对传统的解构，甚至刘镇伟采用了最厉害的一种方式。它可以看作是《西游记》的前传，也可以看作是一场胡编乱造的白日梦，但我更倾向于“前传”这一说法。所以，我觉得要解读《大话西游》必须与吴承恩的原著结合起来。
　　在传统的介定中，《西游记》一直是作为古典主义浪漫戏剧的身份出现的，那时人的自由、个性解放还只是可梦而不可求的理想天国，封建社会正处在它最强盛的君主集权时代。但在近代，特别是在西方人本主义思潮传入中国后，《西游记》中孙悟空的喜剧英雄色彩逐渐走下神坛，呈现在人们面前的是一个彻头彻尾的悲剧英雄形象。
　　在原著中，除了各种匪夷所思的神怪世界，最为我们精精乐道的是孙悟空的反抗精神，他象征着人的自由——自由，是西方资产阶级革命三大口号的第一要素。我们看孙悟空大闹天宫，与玉帝王母作对，把天兵天将打得落花流水；我们看孙悟空不作天上的“弼马瘟”，而甘愿回花国山做一个无忧无虑的野猴子；我们看孙悟空妄图反抗观音菩萨、唐僧师傅、如来佛祖等等众人——看这些是我们真正的欢乐所在，因为它彰显了人性，代表我们的心灵呼声，触动了我们的灵魂。
　　但我们忽略了孙悟空作为一个普通的猴子（人）的无奈——是的，他就是孙悟空，他就是美猴王，他就是齐天大圣，他是倒行逆施的黑暗天庭中的一线光明，他是令天上地下无神不怕盖世魔王。他代表的是抵抗，是希望，是力量，是欲望——但他依然是只猴子，一只孤独的寂寞的猴子，乏人理解的猴子。他想与天斗，但他又不能与天斗，因为他始终斗不过天，因为天是潮流的走向，是大多数人的想法，是大多数人的行动，也正因为这样，他会如此的孤单，最终走向了自我毁灭：放弃反抗。
　　孙悟空是自己觉悟的吗？答案显然是否定的。他从来只想做他的花果山美猴王，他不想当官，也没什么远大的理想，他走上取经的道路完全是身不由己的。如来佛祖虽然不是天庭的绝对权威，但他代表了取得绝对话语权的大部分神仙，他们代表了天庭——也即是人类社会——的道德标准和行为准则。即使如来佛祖的五指山降伏不了他，孙悟空也绝对不会取得最后的胜利，他最终只会被同化、被驯服，成为千万个神仙中的一员。
　　神都是统治者塑造出来的，他们只给你一个虚无缥缈的幻想，来世、轮回、信奉、修炼、得道……一切都不过是幻影，是一场欺骗。紧箍咒代表的是威权，是统治者的指定的规则，更是常人难以逾越的道德规范。所以，孙悟空最终屈服了，乖乖地踏上了取经的道路。并且，在这时我们看到的是一个令我们失望的奴才形象，彻底成了玉皇大帝、观世音、如来佛等权威的走狗。
　　在他的整个人生中（如果可以称作人生的话），孙悟空都是极其无奈的。“三打白骨精”是仅有的几次“真打”之一，而充斥于整部《西游记》里的，大多是“假打”——到最后关头，总有神仙来救“妖怪”——原来妖怪是神仙的“关系户”。这妖怪们，多数是有来头的，基本上跟天上的神仙都是有关系的，要么就是他们养的小猫小狗小鱼儿或者是看炉子的童儿啊啥的。在这一点上，吴承恩的反抗和施耐庵的反抗一样只是隔靴搔痒。
　　在《大话西游》中，这些具体的威权势力被消解为对命运的无奈，对宿命的接受。刘镇伟为孙悟空（至尊宝）设置的是一个个情关，但这情关孙悟空同样无法摆脱——也许这就是众多女性观众更喜欢“大话”的原因：白晶晶喜欢孙悟空时，孙悟空却离她而去；当至尊宝喜欢晶晶时，晶晶却依然爱着孙悟空；当晶晶发现自己已经喜欢上至尊宝时，至尊宝却为了救她而去找解药；至尊宝终于救活了所爱之人晶晶时，他却回到500年前；当紫霞爱上至尊宝时

Seven

大话西游之五百年前

作者：天苍苍天 提交日期：2005-6-21 1:18:00

??孙悟空的本意是五百年前那个，还是五百年后那个？穿过五百年到底为了找什么呢？这个事件最恶毒的地方在于中间缺失的那段记忆。在死后又投胎，在重新找回身份的那段日子里，忘记了五百年前。
　　
　　这不是偶发事件，是一个预谋。假设五百年前的一切曾经发生过，那么五百年后再次回到盘丝洞，就是历史的重复，属于二次创伤；如果五百年前的一切没有发生过，那么五百年后折腾回去来到盘丝洞，就是一次谋杀，属于不必要的创伤。其实大可不必回到五百年前去经历那样一次折腾，戴上紧箍咒，孙悟空还是会当唐僧的好弟子。如果紧箍咒的威力不够，菩提老祖的死也够刺激了；如果菩提老祖的死还不够，那么让五百年后的白晶晶拉回到五百年前，爱死爱活一趟，也足以制造出巨大的杀伤力。那么，为什么要回到五百年前，并且遭遇盘丝洞，又遇到紫霞。
　　
　　“孙悟空，你没有转世，是因为你还没有遇到给你三颗痣的人。”好吧，姑且我们把这个观音当作天意，天最大。这个天意，就是预谋。神通广大的齐天大圣也没了脾气。因为那段缺失的记忆，把五百年后的遭遇拿到五百年前做药引子。
　　
　　“它发出嘟－－嘟，的声音。”什么是嘟－－嘟的声音呢？应该是类似于传呼机那样，提醒。于是椰子第一次开口说话，椰子是不会说假话的吗？如果假设椰子不会说假话，那么它是这么说的，“我最爱的是你，可是我不是来找你的。”这句话足以让紫霞在椰子那里流下一滴眼泪？姑且不去管。可是，如果那个时候椰子说的不是真话呢？或者椰子也还不知道真假怎么办？那么它会说，“我爱我的娘子，我为了找她回到五百年前。”我相信，椰子说了后一句，在陈述中，这是真话。
　　
　　“椰子啊椰子，他最爱的人是不是我呢？”这回椰子的回答是什么呢？“他为了你回到五百年前。有人曾经在这里留了样东西给他。”这个回答依然是陈述句，还是真话。白晶晶看到的，不是那个人留下的东西，而是至尊宝自己的，早已凝结在那里，消散不去。不说假话的椰子永远说的是陈述句。
　　
　　椰子两次“陈述”到至尊宝的剖心，是一个认识上的递进过程。我相信剖心的举动在最初萌芽的时候，当至尊宝第一次好奇的时候，并不是因为想知道那个人留了什么在他的心里，而是为了那句“如果有一天你发现自己爱上一个自己讨厌的人，那段感情才是最要命的。”当面对死亡的时候，至尊宝想起那个人留在心里的东西，这个时候真正的力量才出现了－－－－自己看自己的心，到底是什么样子。
　　
　　“当我看见她（他）在我的心里留下一滴眼泪的时候，我才深深体会到她（他）是多么的难过。”在说这句话的时候，主人公是孙悟空，不是至尊宝。那滴眼泪不仅仅是紫霞的，也属于孙悟空的前身，至尊宝。因此“多么的难过”，也是至尊宝在那一刹那最无法描述的感受。看见内心时，也是失去时。
　　
　　故事在这个时候才真正展开，英雄出现了。
　　
　　“我的意中人是个盖世英雄，总有一天他会踩着七彩祥云来娶我。”齐天大圣就是这个盖世英雄，不管他自己愿不愿意，至尊宝不是英雄。这个盖世英雄终于找回了完整的五百年，弄清楚了来龙去脉，才深深明白自己只能做这个英雄。之前所说的预谋里所有答案已经全部揭晓，已经没有悬念可言。针对预谋只有一句话，“这次大家满意了吧。”
　　
　　“我猜到了开头，猜不到结尾。”什么是结尾？答案并不在这里，而是在城墙上，那个“假假的西洋武士”和走远了“好像条狗”的那个人。那个人把自己分成三份，一份给了墙头的武士，一份给了至尊宝，一份给了孙悟空。因此有理由相信，深深幸福的是紫霞，永远痛苦的是那个人，我们的英雄齐天大圣。
　　
　　对英雄注解最好的一句话是，“我愿意是一万年。”