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本帖最后由 DL小语 于 2010-10-7 13:20 编辑
昨和河北秦皇岛的朋友聊天，提及“桐城小花”，对于桐城，我的头脑里没有一个明确的概念，只知是安徽的一个小城罢了。努力在记忆力搜寻，才想起多年前在合肥一个玩具厂打工的时候，同宿舍有一个来自桐城的小姑娘，现在想起那时候的小来，如今恐怕也和我一样已入中年，那时我们年龄相仿，不过十几岁，豆蔻年华，不读书却是打工了。记忆存放得太久，又不深刻，无论我怎样的搜寻，也只想起那个桐城工友说话节奏很快，她听不懂我说的六安话，就像我听不懂桐城话一样。相处没有几天吧，后来父亲接了我回家重新读书，便永远不知了她。在以后的岁月中，有很多舒城、庐山、芜湖、滁州等地的同学或者朋友，竟然没有一个是桐城的。
桐城小花，这几个字看起来就很有味道，一看就想知道她的蕴涵。朋友又问，知道张廷玉否？张廷玉是历史人物，当然知道了，便说，桐城小花因张廷玉而得名，这大概属于趣闻轶事一类的吧。这一点不能满足我的知欲，便去网页上找了。哈哈，很多，很有名气！
桐城小花，涵义可以分两层：一是茶的名字；二是特指“桐城小花”现象。
桐城小花为历史名茶，属绿茶类。创制于明代，产于桐城市，主产区位于龙眠山。桐城市地处皖中，境内龙眠山属霍山山脉东南走向的支脉，峰高谷深，野生兰草充盈山坡。山峰海拔400——1000米，年平均气温16℃，年平均降水量1200毫米，降水量集中在6、7月，相对湿度70%以上，无霜期237天。茶区多为砂土和砂壤土，PH5—6.5。
桐城小花又有小兰花茶之称，属皖西兰花茶品系。一般在谷雨前开采。外形条索舒展，芽叶完整，形似兰花，色泽翠绿，碧绿清汤，香气鲜爽持久，有兰花香，滋味醇厚鲜爽回甘。产品分为特级、一级、二级、三级。清人姚兴泉《龙眠杂忆》载：“桐城好，谷雨试新铛，椒园异种分辽蓟，石鼎连枝贩霍英，活火带云烹”。《桐城风物记》亦载桐城小花“品不减龙井”。旧时桐城人品茶讲究色香味形俱佳，有“龙眠山上茶，紫来桥下水”之爱。。《桐城风物记》：“茶，凡山园皆有种者，唯……龙泉庵中茶（大关古洞崖）产于云雾隙中，味醇色白清香，品不减于龙井。龙眠山孙氏椒园茶亦佳。”。。《皖志述略》（417页）载：“小兰花茶，是桐城特产。此采采摘于清明之后，选一芽两叶或三叶，冲泡后芽叶似兰花，而且含有山上野兰花清香，故名‘小兰茶’。”
读完这些诗意的介绍，谁都想喝一杯桐城小花吧。舒城也有“小兰花”，只是我是个俗人，只管喝却品不出不一般的茶味来。
桐城小花，还指桐城辞赋一种特殊的体式，主要创立者，是辞赋家---陈秀冬。当代诗人，词作家，女辞赋家，辞赋文化活动家。笔寒池青莲。被赋坛誉为“桐城赋花”，或“桐城小花”。著有《陈秀冬赋集》。其中【黛玉赋】、【刺桐赋】、【永春赋】文学价值颇高。
陈秀冬，辞赋风格，继承了桐城赋派的精髓，如同桐城茶叶一样清香四溢。读来，文化的历史积淀，氤氲在桐城文化的基因里，所以学界把这种人与自然和谐的地理人文现象概括为---桐城小花现象。“桐城小花”,指“桐城赋花”才女寒池青莲。桐城市地处皖中，是中国文学史上国学流派--桐城赋派发祥地，历代英杰名士群星璀璨，素称文化之乡。桐城境内，绵延百余里的龙眠山，峰峦叠翠，风光旖旎。历史胜迹，瑰丽多姿。因此，丰厚的桐城文化，也迷恋了许多美女作家投奔桐城赋派门下。因网络国学运动的兴起，在潘承祥先生领导下，历史性地开创了---中国历史上最光辉的国学流派---中国桐城赋派。在桐城赋派作家群里，辞赋成就最高的是闽泉辞赋作家、诗人---陈秀东女士。
还有中国桐城词派。桐城小花创造了中国桐城派的之后的“桐城梨花体”，进一步形成了中国桐城词派。如此跨越两个文学流派的作家，在桐城文学史上是绝无仅有的，在当代新古典主义文学中也是极为罕见的。青莲最为突出的文学成就是辞赋领域，她写了一系列辞赋精品，如《刺桐赋》、《永春赋》、《关东桥赋》、《茶赋》等等。这些辞赋“美文”在国学界引起了轰动，其声望简直可与“国学辣美”白鹿鸣媲美矣！因此，著名辞赋家锡东刀客评价：“寒池青莲，是当代文学女性的杰出代表，是当代的李清照。”。其辞赋作品摘录一段如下：“周有群山环抱，千载常青之荫；内伏银川玲珑，万世不涸之泽。夫东关古桥，不愧邑之瑰宝。"古通仙桥" ，额迹古朴劲苍。"睡木沉基"，枯期水清基现。长二十六丈，宽一丈有八。石条为墩，齿牙交错，青砖砌脊，雕榜金桷。飞檐重叠，如翼高翅，华木彤丹，曲栏斜槛。鳞瓦参差，檐牙高啄，砌砖为路，椅列两旁。鬼斧神匠，巧夺天工。山秀而衬以桥峻，峰环而伺以势雄。长龙傲卧波，双轴出灵溪。两山排翠闼，一水带青罗。远而视之，古榕掩映，列虹影于中天；近而观之，碧波万顷，吐蜃气于淙潺。学本三载得葺峻，通仙桥上戏官差。垂虹浑势，斧工环伺，孤廊兀立，傲岭雄关。环绕四原，耸立桃谷里。风雨驰骋，仙岸一脉涵。桐城小花，最经典的辞赋是寒池青莲的【茶赋】：“自古泛今，茶道兴盛；茶道精神、纯雅礼和。纯为其本，雅为其韵，礼为其德，和为其道。吾弱年居於乡野，家栽茗茶已成园；每至新茶制得，故常邀朋约友，品茗论古谈今；茶性宁静、如潭秋水、洁净高雅、除烦去腻、清心明目、提神益思。新香嫩色，淡绿微黄；煎香烹雪，雀舌蝉膏；悬壶高冲、春风拂面、每相品之，欲为所赋。然俗事卒卒，此志无以就；今适逢返乡，见其春色满园，灵牙吐绿，黛叶点点；顿感舌底生津，提神益思，尘虑皆净；一时百感，逐以赋之。山灵五岳秀，茶称瑞草魁；中国名茶，花色品目繁多，形色各有千秋；观音香茗，饮之佳品；而此茗清香异於它者，能还童振拓扶人寿也；群踵而植，锺厥而生；弥谷披岗，一望皆是；承丰壤之滋润；受甘霖之霄降，吸天地之灵气；孕日月之精华；从卷绿叶，枝枝相连；木兰堕落花微似，瑶草临波色不如。观音初成、沈重壮结、青蒂绿腹、沫成华浮、状如蜻首、色泽鲜润。如有意乎敦本，故微文而妙质。味馥郁而甜鲜；形卷曲而壮结；汤色黄而清澈；茗香溢，尘烦涤。玉杯生液、金瓯泛花。质润喉而明目；虽玉液而可轶；斯味馥郁甘醇，则色鲜碧清沏；非精语所能陈之；非良言所能悉之；闻其味而忘作，品其醇而涤烦；实乃茗中之极品也。文人墨客七大雅，琴棋书画诗酒茶。从来名士能评水，自古高僧爱斗茶。文人嗜茶，不可无或缺也；文人于茶，乃精神之粮耳。古诗云:一碗喉吻润，二碗破孤闷。三碗搜枯肠，唯有文字五千卷。四碗发轻汗，平生不平事，尽向毛孔散。五碗肌骨清，六碗通仙灵。七碗吃不得也，唯觉两腋习习清风生。佛门嗜茶、尚茶之风普及。禅茶一味, 涤净心灵之凡。焚香引幽步，酌茗开净筵。有诗曰:江南风致说僧家，石上清香竹里茶。 法藏名僧知更好，香烟茶晕满袈裟。陆羽作《茶经》、曹晖作《茶铭》、文正范公对茶悦，东坡煮水功亦深。馀附庸风雅，舞文弄墨把茶赋。
这些介绍真够长的，因为喜欢读这些句子就不舍得减去了。其实，桐城小花也好，各大名茶或者没有名气的茶也罢，在我这个普通人的眼里，就是茶，一种生活中的饮品罢了，但在那些感知深厚的文化人的认知里，便是道了。
我有一友是国学爱好者，批评我读日本秋月龙珉关于禅学的书，并劝慰我说“读一点史书，了解一下吾国向往之制法；读一点古代散文，体味一下吾国优美之文辞。此二者，国学之大要。若是想粗粗地了解一下，可粗读钱穆先生的《国史大纲》，或是冯友兰先生的《中国哲学史》。”满腹经纶的他，只是不知这些书我是读不懂的，只能凭借自己的喜好，读读令人愉悦的文字罢。如这桐城小花，因喜欢就拿来读以求更多的了解和理会，也算是没有负他一颗关怀的心了
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发表于 2010-10-7 13:19
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