六安地区伊斯兰教史

穆之缘

来源：《六安新闻网》
　 　　演变　　境内伊斯兰教传入始于北宋，时陕甘地区回民南下到寿县定居，至元朝已有回民200户，城内北大街两端曾名回回街。明洪武二年(1369年)，由山东迁来边、梅、赵、朱、王、张等6大回民家族定居于寿县，经过长期繁衍，寿县成为全地区信奉伊斯兰教人数最多的县。1983年，回族人口25401人，占全地区回族人口3.8万的67％。陶店乡为回民聚居乡。城关清真寺建于明天启元年(1621年)，与杭州的凤凰寺，广州的怀圣寺媲美，是全国著名的三大清真寺之一。嗣后正阳、瓦埠、众兴、江黄、三觉等地建清真寺15处。有阿訇21人。元朝末年回民迁入叶集，清光绪十年(1884年)霍邱城关始建清真寺，后又陆续在洪集、宋店、姚李、叶集、大顾店等5处建立清真寺。明初舒城始建清真寺，位于今城关舒茶路东，清乾隆年间重建清真寺于城关甘蔗巷，光绪三十四年重修，建国前夕，有阿訇主持礼拜及办理宗教事务。六安城关十八层下南街清真寺建于清嘉庆初年(1796年)，由阿訇洪杨礼管理事务。以后枣树店、丁集等地相继建清真寺。城关清真寺毁于太平天国战争。从清咸丰到光绪年间(1851～1903年)，六安城关阿訇有马宏凝、刘正安、金国华等。民国以后，回教协会六安分会成立，管理教务和教徒福利。霍山县十八世纪末始有外地回民迁居。十九世纪初，梅阿訇在城关筹建清真寺，并主持教务、讲解经典。民国19年(1930年)梅阿訇离去，遂从舒城聘请李年芳传教，民国20年，麻埠镇独龙冲建清真寺一座，有草房3间，由谭阿訇坐位。民国36年该寺倒塌。后在该镇广佛寺附近重建草房3间，由去阿訇坐位。梅山、响洪甸水库修建后，清真寺被水淹没。1954年金寨县梅山镇老市场新建清真寺，草房3间，由法阿訇坐位。
　　建国后，人民ZF贯彻民族宗教政策，对失业和孤寡回民给予照顾。同时教育干部和群众尊重少数民族的风俗习惯及宗教信仰，加强回汉之间的团结，许多回民参加了革命工作，成为国家干部、职工。在合作化、公社化运动中，居住农村的回民参加农业生产合作社和人民公社；在工商业社会主义改造过程中，居住城关和集镇的回民走集体化道路，办回民饭店。“文化大革命”期间，宗教活动停止。1979年以来，落实宗教政策，伊斯兰教恢复正常活动，定期聚会礼拜。阿訇李松山、马子明被选为霍邱县人大代表和政协委员、常委；阿訇李惠臣被选为舒城县人大代表、政协常委。各级人民ZF还给阿訇以定期或不定期生活补贴，组织回民办屠宰场，使回民日常生活和节假日所需食品得到保证。
　　清真寺
　　寿县清真寺　　位于城关南街留犊祠巷西的清真寺巷，建于明天启元年(1621年)，是一所仿北京太和殿的宫殿式建筑群，清代重修，四周围墙整齐，前后两殿，大殿房屋49间，占地面积936平方米，殿中有石柱22根，木柱50根，直径均在90厘米以上。另有南北对楼和后楼及各式房屋455间，配套匀称，占地总面积为5632平方米。整体建筑雄伟。飞檐斗拱，蔚为壮观。院内银杏、古柏遮天蔽日，庄严肃穆，清净幽雅。
　　此外，六安市、霍邱城关、舒城城关以及正阳关的清真寺仍存，均为明清所建，有一定文物保护价值。

阿卜杜勒.哈米德

俩一俩亥 印烂拉乎 穆罕默杜来苏论拉嘿!