清真寺的礼节

阿卜杜勒.哈米德

清真寺归属于安拉
奉普慈特慈的安拉之名
伟大的安拉说：“有若干男子，商业不能使他们疏
忽而不记念真主、谨守拜功和完纳天课，他们畏惧那心乱眼花的日子。”（古兰24:37）
“一切清真寺都是真主的，故你们当祈祷真主，不要祈祷任何物。”（古兰72:18）
“阿丹的子孙啊！每逢礼拜的时候，你们必须穿着服饰。”(古兰7:31)
“为世人而设置的那座古老的清真寺是麦加的那所吉祥的天房，是作为全世界的向导。”
(古兰3:96)
“在礼拜堂里吐唾液，是一种罪错，罚赎这罪错的办法就是将吐的唾液埋掉。”（圣人时代的礼拜堂地面是沙土）—《布哈里、穆斯林圣训实录》
阿伊舍说：“穆圣见到礼拜的正面墙上有鼻涕、唾液、口痰等污物，穆圣都要把它埋掉。
—《布哈里、穆斯林圣训实录》
穆圣说：“不论在农村或郊外，只要有三人，就该举行集体礼拜。否则恶魔就要制服他们。所以，你务必要坚持集体礼拜。因为狼要吃的，只会是离群的羊羔啊！”—《艾卜·达吾德圣训集》
查比尔传述：“此戈尔是清真寺周围的一块空地，赛里麦族人想搬迁到靠近清真寺的地来居住，穆圣知道后，告诉他们说：“赛里麦人啊！固守着你们的老家吧！（连说两遍）你们所走的足迹都作为善功被记录下来了”他们说：“那么我们不愿搬走了。”—《穆斯林圣训实录》
伊本·阿斯传述：穆圣说：“谁听到宣礼词（邦克）而不作响应到清真寺，却独自在家礼拜，那他的拜功是无效的，而且他已经违抗了真主及其使者的命令了。—《伊本·迈尔德威圣训集》
有一些礼拜殿，真主允许建设起来，并允许在其中颂扬他的尊名，在那里朝夕赞颂真主超级万物。
艾奈斯传自穆圣，真主说：“以我的荣誉和我的尊严盟誓，我势必要惩罚大地上的一些罪人，但是，当我看到那些建设我的朝房的人们，看到那些为我而互相亲爱的人们，看到那在黎明时向我求恕饶的人们时，我宽恕了那些罪犯。”—《伊本·阿可克尔圣训集》
“谁在自己家里做了全美的小净，然后走到任何一座清真寺做礼拜，那么，他所走的那些路，每一步卸掉一份罪，每一步升高一个品级。”—《穆斯林圣训实录》
“在末尾时光，我的教生中将出现这样一些人：他们来到清真寺，团团伙伙坐下来，他们所记想，所爱慕的，都是现世的生活，这些人你们不要同他们坐在一起，因为真主不需求他们。”
“谁爱清真寺，真主就爱谁。”—《图布拉尼圣训集》
艾卜·伯克尔卜传述：有一位学士，我不知道还有谁的家比他的家离清真寺远，可是，他从来没有失去一番拜功，有人建议他说：“假如你买上一匹驴子，在漆黑的夜间，在炎热的夏季骑，不是更好吗？”他说：“我的家要是坐落在清真寺，我并不高兴，真的！我所要的多来往于清真寺的步子被天仙所记录。”穆圣说：“真主确已给你合计了全部的步子了。”—《穆斯林圣训集》
穆圣传自真主说：“世界上的一切清真寺都是我的御殿，谁认真做了小净，然后到清真寺来拜访我，我便优待谁，被访者优待访问者，那是必然的。”—《伊本·艾比·哈泰圣训集》
阿伊舍说：“穆圣命令我们要在各地建设清真寺，并使各清真寺清清洁洁，芬芳馥郁。”
—《艾哈默德及各圣训学家圣训集》
　 “男子集体礼拜，比自己在家里单独礼拜要高贵二十多倍，那是因为当他做了全美的小净，然后出去到清真寺礼拜，那么，他每走一步路，便提高一个品级，卸掉一份罪过，他每礼一番拜，只要还留在礼拜堂内，天仙们就一直给他祝福说：“主啊！求你赐福他，慈悯他。”只要他还期待下一番拜，他就获得如在礼拜的回赐。”
—《布哈里、穆斯林圣训实录》
“清真寺毗邻者，只有到清真寺里来礼拜才有效。”—《达尔古持尼圣训集》
艾奈斯传述：穆圣说：“复生日不成立，直至人们为互相夸耀而修建清真寺。”—《穆斯林圣训实录》
“你们不要阻止真主的女仆们进真主的朝房礼拜、学习。”—《布哈里圣训实录》
阿布杜拉·布尼·斯乌德的妻子宰奈白说：“穆圣告诉我们说：你们女教胞中不论是谁，要去清真寺去的话，叫她不要擦脂抹粉。”—《穆斯林圣训集》
艾卜·胡勒伊莱传述：穆圣说：“如果你们看见谁到清真寺来做买卖时，你们应当说：“求真主使你的买卖不会获利；如果你们看见有人来清真寺寻找失物时，你们应当说：“求真主使你失的东西找不着。”
—《布哈里圣训实录》
“清真寺这种场所，不适合解小便、堆污秽等不洁净的东西。清真寺仅仅是为纪念真主，诵读《古兰经》而设。”—《穆斯林圣训集》
穆圣每逢进清真寺都要说：“我求尊大的真主，并借助他高贵的情份和无始权力保护，不要受被驱逐的恶魔所诱惑。”—《布哈里圣训集》
艾比·胡来勒传述，穆圣说：“你们中无论谁，当他进入清真寺时，叫他应当向圣人道祝安词，并说：“主啊！求你为我们敞开你慈惠的大门。”当他要出去，也应当向圣人道祝安词，并说：“主啊！求你保护我不受被驱逐恶魔的诱惑。”—《伊本·马哲圣训集》
“如果你们看到某某人来往清真寺的习惯时，你们应当公证他必定有正信。”
—《艾哈默德圣训集》
“建设清真寺的人们是真主的眷属。”
—《哈菲祖圣训集》
信士们的元首奥斯曼·本·奥法尼说：“我听穆圣说过：“谁修建一所清真寺，借此博取真主的喜悦，真主将为他在乐园里修建同一样的房子。”
—《布哈里、穆斯林圣训集》
“你们中无论谁，如果有能力的话，除了两件工作服外，应备用两件为聚礼日穿用的衣服。”
—《艾卜·达吾德圣训集》
“真主不接纳带有丝毫沽名钓誉的善功。”《圣训》
清真寺是真主的朝房，穆民的心脏，穆斯林的家，干功修之地，学习劝人之处，解答教律知识之地，联系群众之地，所以，我们要保持有关礼节和应尽之事，求主恕铙我们。
清真寺的礼节
一、首先，我们杂清真寺以外的地方，听见了“邦克”时，应迅速赶到清真寺；如果我们在清真寺内，就应静听“邦克”并跟随宣礼员默念，在“邦克”结束后念“回应词”
二、 去清真寺之前必须洁净自身，带有大、小净。保持身体、衣服的干净。真主在《古兰—高处》中说：“阿丹的子孙啊！你们应在每次礼拜穿着服饰”，使者说：“你们当中的任何一个人去礼主麻，就去洗大净，如果没有办法就尽量洁净自身，然后礼拜、静听，真主确已饶恕他一周的错误。”
三、去清真寺不应当穿睡衣，运动衣，工作服、奇装异服以及有怪味的衣服，因为对服饰的随便是对真主和礼拜殿的不尊重，有怪味是对其他礼拜者的一种伤害。
四、去清真寺之前应当清洁鞋子、脚、袜子等不要使礼拜的弟兄闻到不好的味道而不满。艾卜·胡莱勒传述：“如果一个人脱了袜子，那么他的脚不应当在他兄弟磕头的地方产生异味。”
五、 去清真寺之前，不要吃葱、蒜、韭菜等味道很大的食物，因为他会伤害一起做礼拜的人。伊本·欧迈勒传述：使者说：“吃了蒜，不要接近清真寺。”嘉毕尔传述：使者说：“谁吃了蒜就离我们远一点，离清真寺更远一点。”
六、去清真寺的人应当以规定的祷词祈祷——“主啊！求您赐予我心胸及周身光明。”
七、进入清真寺首先是右脚进，《穆斯林圣训集》中记录：使者说：“进入清真寺的时候，先说‘塞俩木’再进去”，艾乃司说：“圣行是进入清真寺的时候，首先是右脚进，欧迈勒严格的执行了这一点，他在进的时候念‘奉主之名，并祈求真主赐福使者穆罕默德’。”并念“主啊！求你给我们打开仁慈之门。”离开清真寺的时候，应当左脚出，出时念“主啊！求你、给我们你的恩惠。”
八、 听见“邦克”的时候不要从清真寺或是礼拜殿中出来（除非同时原因）。《穆斯林圣训集》中记录：一位圣门弟子说：“当时我们和艾卜·胡莱勒坐在礼拜殿中，邦克念了，有一个人向外走去，艾卜·胡莱勒跟着他到了大门，当他出去的时候，艾卜·胡莱勒说：‘的确，他违背了圣人’”。因为如果在念“邦克”的时候出去，是对真主、使者、清真寺的怠慢，给大众留下不好的影响。
九、 刚刚进入清真寺的时候先礼两番庆贺。使者说：“你们当中的任何人进入清真寺的时候，勿坐，直到礼了庆贺拜”，在念“邦克”时不要礼拜。
十、在礼拜殿中不可喧哗、吵闹。因为清真寺是纪念安拉的地方，在《布哈里圣训经》记录：有位圣门弟子说感觉被人打了一下，回头是欧迈勒，让我去叫两个说话的弟兄来，他问他们来自什么地方，回答是“塔伊夫”，欧迈勒说：“如果你们来自麦地那，我必将惩罚你们，你们敢在清真寺说话”。（礼拜殿）
十一、在清真寺读《古兰经》时不要高声，以免影响其他人礼拜、参悟。伊本·欧迈勒传述使者说：“礼拜的人，的确是默默与真主谈心，你们应当沉默、安静，不要以《古兰》相互干扰。”
十二、当伊玛目讲演讲时，不要讲话，尤其在念“胡图白”时不许讲话，应当静听。艾卜·胡莱勒传述：使者说：“伊玛目讲‘胡图白’时如果有人对你讲话，你应当制止，个你不管，那么你的礼拜也不成。”
十三、 维护清真寺的清洁，不要乱扔果皮纸屑。使者说：“真主是清洁的，除非是清洁的，否则不能接近真主。”艾乃司传述：使者说：“在清真寺吐痰是一种罪，必须埋掉（打扫）。”
十四、在清真寺不许买卖寻找遗失的东西，不许做和清真寺无关的事情。使者说：“禁止在清真寺中买卖、找东西、作诗，伊斯兰绝没有允许他。”伊本·坦尼斯说：“在礼拜殿中除非迫不得已，不然问世俗的事情是非法的，当别人询问时，不要回答。”
十五、 在墓地不要礼拜，《穆斯林圣训集》中记录：使者说：“不要在墓地礼拜，也不要无所事事的坐在坟墓上。”伊玛目沙菲尔说：“我非常讨厌为了尊重人而将墓地变为清真寺，我担心由此而产生矛盾，更担心给后人留下迷误。”