电影《画皮》：一段有关婚外恋的道德说教

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电影《画皮》：一段有关婚外恋的道德说教


??《画皮》是一个因婚外恋导致的多角恋爱故事，起因在于成功男士王生和一个妖精（的确，在大老婆眼里勾引人的第三者，尤其是漂亮的小姑娘可不就是妖精么）小唯相好，但是又想家里红旗不倒，又不能当机立断，结果导致大老婆佩容和情人小唯各自招了一批人马展开火并，争夺王生，最后几乎同归于尽。我私下猜想估计该片保不齐是哪个导演或编剧和某个女演员假戏真作后，又不能跟人家结婚后意淫的产物，因此虽然背景虚幻，但是因为很有生活，所以编拍的情真意切，很能骗取无辜小女生眼泪。当然也不排除是没吃过猪肉看过猪跑，一时艺术灵感焕发出来的成果，现在的社会生活这样复杂，要深入体验观察生活都是很容易的吗。哈哈。要是那样的话，我学生只能佩服我国艺术工作者强大的艺术创造能力啦。
　　爱情是个大陷阱，谁遇见谁跌跤。该片留给广大人民群众的具有普遍性意义的教训是想当深刻的，建议所有组织所有看见别人媳妇、老公心里痒痒的同志组团学习观摩，在此，小子先越俎代庖，给大伙分析一番。该片主要涉及三个方面的主题：婚外恋、三角恋和为爱牺牲。后两个主题是第一个主题的衍生。
　　先说说第一个主题婚外恋。
　　王生已经有了一个花容月貌的老婆叫佩容，然后又在剿匪途中邂逅妖冶迷人的狐妖小唯，两个人妖眉来眼去，互生爱慕之心。王生随把小唯收留在家。小唯为了谋夺妻子之位，千方百计的陷害佩容，最后导致佩容被老公一刀捅死。王生之爱佩容，为有荣辱与沫，王生之爱小唯，为其青春貌美。从臭男人的角度来看，其实真得是哪一个都很难割舍，唯一合理的解决方案就是恢复多妻制或者移民阿拉伯国家。
　　移民阿拉伯吧，怕回教徒欺负咱，更改婚姻法就得动摇国体和党的领导，又不是简单的工程，起码得恢复封建地主阶级的专制统治，难度太大，也只好放弃。只剩下打离婚一条路。可有时候打离婚成本又太大，尤其在老婆掌握全部财政大权的情况下（不知道王生他家谁管账，且存疑），所以只好偷摸地搞点婚外恋。结果王生没处理好红旗和彩旗的辩证统一关系，酿成血案。
　　王生的不幸遭遇启示我们：第一、婚外恋可以搞，但是一定要注意分寸，尤其千万不能把情人带到家里，否则很容易发展成灭门悲剧。
　　第二，万一闹到老大、老二争风吃醋、兵戎相见，一定要当断则断，所谓长痛不如短痛，到底是移情别恋、另觅新欢，还是糟糠之妻不下堂必须趁早决定，玩暧昧的技术性要求很高，不要以为常在河边走可以不湿鞋，跟感情打擦边球是很危险的。
　　第二个主题三角恋爱。婚外恋本身就是一种三角恋爱，由于其不确定的发展方向，又会进一步导致其他三角恋情的发生。每个处于三角恋爱一极中的人都会因为不确定自己的地位，很容易暗中培植其他的恋爱对象。
　　画皮中至少存在三重互相纠缠的三角恋爱。第一重三角恋爱是佩容、小唯和王生之间的三角恋爱；第二重三角恋爱是佩容、陶勇和降魔女之间的三角恋爱；第三重三角恋爱是王生、小唯和蜥蜴精之间的三角恋爱。
　　王生和庞勇都爱上了佩容，佩容选择了王生，导致庞勇弃官出走。故事没有具体讲解为什么佩容会选择王生而放弃庞勇，从情节上看好像是因为庞勇原来是将军，好勇斗狠，缺乏安全感，所以被PASS掉了。
　　不过要是我是导演的话，我会安排王生一直都是将军，而庞勇是个大头兵，跟傻乎乎的李广差不多晦气，虽然勇敢善战，但是缺乏政治头脑不善于整人，最后被王生算计，赔了夫人又折兵，气得四处流浪。这样佩容把庞勇找回来后，他就和王生有尖锐的性格冲突，应该有更多戏份可以挖掘。我觉得这样可能更能反映真实的生活。庞勇和王生仿佛《多情剑客无情剑》中的李寻欢和龙啸云一般互相钩心斗角，岂不妙哉。而且容易调动包括我在内的广大弱势群体的仇富心理，仿佛广大贫农之讨厌黄世仁，从而进一步飙升票房价值，实在是有利可图。
　　实际上，幻想处于三角恋爱中竞争关系的人们互相不嫉妒、仇恨是瞎扯淡，爱情是自私的吗，地球人都知道。你看电影就知道，就算王生和陶勇在电影里虽然受了党和ZF的多年教育，觉悟很高，没有发生直接的性格冲突，其实也是面和心不合，多年同事重新见面都没一起喝酒洗澡，你说有多疏远。
　　从王生的角度考虑，对于王生一家灭门血案的最后发生不仅是小唯和蜥蜴精活动的结果，还是庞勇和降魔女掺和的结果，要是没有庞勇和降魔女瞎搅合，王生最多损失一个太太被小唯不明不白地当妖精害死。不至于造成电影中最后那么大规模的人员伤亡。
　　所以广大曾经和别人一起爱上过一个人的先生或女士，一定要记住了：婚后必须坚决禁止媳妇或老公和从前的铁子有任何来往，手机、短信、伊妹儿还是最原始的鸿雁传书都必须一律禁止，否则演变成灭门血案就悔之晚矣。
　　由此可见，三角恋爱实在是破坏社会稳定的不稳定的因素，再举一个陶勇和降魔女的例子。
　　我个人觉得，庞勇带着降魔女回来，与其说是为了寻找旧爱，不如说是想给旧爱一个交代，想要向王生和佩容示威，给他们见识一下自己的新相好，为自己争一口气。所以一直不肯坦白承认降魔女是他的对象，估计只不过是觉得降魔女没有佩容漂亮，所以有点犹豫不决不好意思而已。他实际上对佩容已经没有多少感情了，以后和降魔女走到一起不过是时间问题。这说明了爱情发生的有一个条件，就是共同生活的物质基础，要是你不和一个人生活在一起，你就很容易丧失对对方的感情，因为物质决定精神吗。
　　这就导致了一个连锁反应，就是降魔女拼命想要剪除小唯这个眼中钉的结果。因为要是小唯成功破坏了王生和佩容的婚姻，佩容一没着落，保不齐就会选择陶勇，这样降魔女就会落单。在相反的情况下，要是小唯被定义成妖精，打入死牢，就会导致陶勇继续打光棍，不得不选择降魔女的情况出现。剧情实际上就是以后一种逻辑发展的，兹不赘言。
　　总之，三角恋爱威胁社会稳定，实在罪大恶极，绝对不可以姑息纵容。大家实在要是憋不住，非整其实我也可以理解，但是一定也要注意分寸，千万不可以像佩容那样幻想可以通过发动追求者之间的竞争、利用别人的爱情获得最有利的恋爱地位。
　　第三个主题是为爱牺牲。据说按照陈嘉上的意思，为爱牺牲是这个电影主要想表达的意思。不过我们深入分析就会发现，编导所谓的为爱牺牲根本就是扯淡，他们嘴上说的和电影里世纪鼓吹的根本就不是一回事。通过追求爱情所带给人们的巨大痛苦和伤害，让人们安于物质主义的生活模式，为道德牺牲爱情才是他们真正想要给大家灌输的东西。
　　三角恋爱中的三个人，最后总是有一个人要放弃的，比如李寻欢之放弃林诗音，许文强之放弃冯程程之类，当然也包括庞勇之放弃佩容等等，这就涉及到为爱牺牲。
　　不肯和你在一起的人，一般有两种情况，一种是不爱你的人，一种是不能爱你的人。
　　不爱你的人，是彻底对你没有任何感情，不能爱你的人是可能爱你、但是限于条件不能接受你，当然也可能就是根本就不爱你，反正无论如何就是不能接受你。人们的生活总是最终会决定人们如何思考和感受，不能爱你的人最终多半是会变成不爱你的人。区分不区分其实也不大重要。
　　电影《画皮》中有三个人或妖都爱上了不爱或者不能爱自己的人，一个是小唯爱上了王生，一个是庞勇爱上了佩容，一个是蜥蜴精爱上了小唯。
　　爱上不爱或者不能爱自己的人，意味着对方不能给你以回报，至少是你希望的那种回报。这种情况下，对对方的任何善意都只能成为一种“无私”的奉献，当然，你不奉献又能怎么样呢，你就只能为爱牺牲。
　　第一个为爱牺牲的是佩容，电影里很简答地就是通过小唯杀死高大哥，然后就把佩容唬住了，佩容立刻很快同意说，要是你不杀俺老公王先生的话，我就可以放弃他，甚至扮成妖精，替你顶缸，你杀我了都成。以当时的情况，佩容想牺牲还是不想牺牲决定权不在于她，所以说说她是为爱牺牲多少有点勉强。
　　佩容喝了妖毒，变得人模鬼样，被王生捅死，后来陶勇出其不意砍了小唯一刀，证明小唯是妖（其实这个情节有点勉强生硬），是王生误杀了老婆，王生自然悔恨交加，然后第二个牺牲的家伙就蹦出来了，那就是王生。
　　王生说我愿以一死换我太太一生，然后就自杀了，都没时间问明白小唯能不能救活他老婆。其实我觉得王生实在是个大糊涂蛋，别人不知道佩容是不是妖也就算了，你成天和佩容一起睡觉连她是人是妖都不知道吗？就算是妖，一日夫妻百日恩，你也不能偏听别人的一面之词没经过深入调查研究就一刀子捅死啊？就算是已经达到和张巡同志的思想觉悟一样的高度，为了广大人民群众的福祉不惜大义灭亲，你也应该跟张无忌他老爸老妈似的殉情了事，那多壮烈啊。可他愣是一没跳河、二没上吊。直到后来陶勇证明了小唯才是妖，王生知道自己犯错才想到用自己一命换佩容一命，多少有点虚伪。就连小唯都看着不对劲，问他你这么爱你老婆刚才怎么不陪着她一起死呢。我实在忍不住怀疑他终于决定用自己的命换佩容的是被小唯用话挤住了，面子下不来的结果。
　　陶勇算第三个为爱牺牲的人，为了杀死阻止小唯消耗自己的修为救人的蜥蜴精，结果死在降魔女的剑下，场面类似陈真杀死佐藤的场面，估计导演肯定看出《陈真传》。陶勇之死因为是为了救佩容等人，所以也可以理解成是为了佩容牺牲的。
　　至于喜欢小唯的蜥蜴精这时和陶勇一起同归于尽，则可以看成是为了小唯而死的第四个牺牲者，其实蜥蜴精自己也不吃人心，费劲为小唯杀人取心，落得一个恶名和可悲的下场，也挺可怜的。
　　众多人物的牺牲，感动了小唯，加上降魔女也凑上去敲边鼓，说什么过去自己不能掌握魔力是因为恨太多，爱是拯救世界的灵丹妙药之类。小唯就糊里糊涂地损失了自己的修为把所有在场的死人（好像除了蜥蜴精）全都救活了。小唯是最后一个牺牲者。
　　结果众望所归的大团圆结局出现，王生家里依旧红旗不倒，陶勇和降魔女半推半就地勾搭成奸，危害社会治安的蜥蜴精灰飞湮灭，小唯被打回原形，也不跟佩容争老公。
　　解铃还须系铃人，多重三角恋爱关系是从王生和小唯的婚外恋开始的，所以要打破多重三角恋爱的困境，也必须从他们的关系开始，最后小唯为爱牺牲了自己，然后所有的矛盾就解决了。考虑到最后出现的大团圆结局，我们可以认为其实此前所有人的所谓牺牲无非是装死，和小孩子满地打滚没什么区别，无非是大伙一起挤兑忽悠小唯，让她最后退出婚外恋的竞争而已。
　　有一个歌曲叫做《如果我是梁山伯》，歌词的意思是梁山伯不应该挤兑祝英台，应该把爱情放在心里头，不要说出来，导致祝英台年纪轻轻的就香消玉殒。其实也很有点狗屁道理。要是你不能给你的爱人幸福的话，你就应该放手，给人家机会寻找自己的幸福。
　　从这个角度来看，小唯应该是受到谴责的，她爱得是有些自私的。虽然很多事情不是她所希望发生的，要是她能找一点急流勇退，本来也许是可以避免的。爱情是两情相悦，不可以违背对方的意愿的。你有爱人的权力，人家也有不爱的权力。要是人家不喜欢你或者至少不能喜欢你，你应该把爱放在心里，不要给人家找麻烦，否则的话是很讨厌的。死缠烂打只会使人家更讨厌你，一点好处也没有。王生最后也不肯背弃佩容、甘心为她而死，似乎可以说明这一点。
　　电影安排小唯的为爱牺牲，意味着第三者在婚外恋三角格局中的退出，反映了编导对婚外恋中第三者的道义谴责。不过这种道德观是以王生为中心的价值观来看待问题的，罔顾小唯的牺牲和痛苦。潜台词是，婚外恋可以搞，但是一定要注意分寸，不能闹到离婚，实在不成就牺牲第三者，第三者还不能有啥异议。 不过总的来说，此片在给广大二奶、看着别人媳妇、老公眼热乃至的同志来说还是有一定的洗脑作用的，建议有关部门将其上升到维护社会稳定的大局的高度，组织广大还有生殖能力的男女人等尤其是局以上领导干部，深入研讨学习。
　　
　　
　　


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