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重阳宫的道士
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重阳宫的道士
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发表于 2008-11-19 22:11
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重阳宫的道士
??重阳宫的道士
文/杌子
几个人飘走在官道上,各自牵的马紧随后,早晨的旱雾里他们模糊有个影像,平静的乡野静悄悄,只有马蹄嘚-嘚的声音和着脖上的铃铛传给道旁的村庄。他们几个人沉默地走着,看安宁的村庄心思,或有躺在病床上的妇人咳嗽,声音凄厉刺耳;经历过铁骑的乡村,人烟稀少,充满了衰败与呻吟。乡村平静,残破的土堡似乎劫难过木然地在远处看着,做逃亡奔走,也或者失去了知觉,随你那些
军
队而过,随他们拿走粮食与牛羊,即使来的不是他们,也有其他人来,一切都显得无所谓了。断壁与稀烟是土堡永恒的生活场景,少了强壮男人的村子,静静地待着,渗透出惧怕的影子和灵魂。任何一个脚步过去,要让人心惊、灾难、不祥、嘶叫等一些列坏事情到来,没有人敢独自走出门户,街上敞开的门不知道里面还有什么人,或者出去做什么了,能回来?土堡上关帝庙外插的旗帜随风荡漾,烂了尾巴,还继续飘,呼呼一阵,停了,又噗啦啦响。小庙的门敞开,焚燃的香烟氤氲缭绕,飘出来散漫。人们不知道谁烧过香,也没见到谁会走出来,或者有灵应,香火自个着了。关老爷显灵的时候,我们这些人无福见不着,也就不多想。一阵阵清脆的马铃声柔和、自然,时隐时显溜进了土堡人的耳朵。起先土堡的人以为这声音是哪个军队过,心中一怵,却消除了忧虑,铃声和马蹄声悦耳,像谁在南山歌唱。是路过的商队吧,不是,压着重物的马匹不会有嘚-嘚轻盈的声音,商队有几十人,声音浑浊、不会舒缓。是神仙?哦,吕
洞
宾钟离权早先度化王重阳,王神仙,来去无定去东海成仙了。
近八百年前的关中,每被人称作膏腴之地沃野千里的平原,落入契丹人手,皇帝躲到海边去了,经历过战争,没有了皇帝的人们不知道前途命运在那里,打发土堡中难过的每天。几个飘逸的道士在这儿特别显眼,他们超然、轻盈,赶几百里路也浑然不觉疲惫。王重阳轻掠路面,心中燃起了惆怅,百姓依旧困顿,战乱稀松平常把人们卷进其中。老百姓多么希望有安宁平静的生活,
病
痛远离他们,地里能静静的长满庄稼。刘蒋村快要到了,他们的目的地。七个弟子,像明星托着王重阳而行,他们早已习惯了飘荡的生活,做个侠客,打抱不平,劫富济贫,来去无定所,唱笑一个时代的没落与真实。见到他们就像期盼天神一样困难,今天几个在一起,碰到了要傻眼。野地吹风,扬起他们的胡须,来回抖动几下定然了,其中藏着个女人,孙不二。她破天荒和丈夫走出了门户,跟随在师傅后面。他们面对着支离破碎的国土,以一种姿态明示自己是汉人,是有着飘亮发髻与胡须的民族,仰望祖先,什么时候都叱咤风云。现在脚下的这土地,换了主人,异族人统治,心中的苍凉与悲伤,像丢失了东西,找也找不回来。
在这个离城一百里的地方,田地的平整和其他地方并无区别,大片大片的麦田,在远处菜畦般规整,人亲近的感觉顿然就来了。这一畦畦麦子,淹没了多少人物故事,昨日烧过的焦土今日化肥料,给麦子一股力量,让它去长,一切静悄悄,万物的生命就这样生生不息的繁衍,一年四季变化模样,让人在其中有逸致,去看她们的容颜,有所爱和植物交换情感,花儿、叶儿也知道人的变故,成一个智者,看着人世的纷扰、延续,也仍旧保持着向上的长姿。人们可以把此地时的景物还原到以前的某个时候,回想、空想、幻想历史的影子,在脑袋里出现一幅图画,有自己的喜好、原来记忆处的样式,出现曾经的声音、活动、人物、街景、战火、惊怖,种种片段参考现在的生活,或为此期待未来。这土地还是块土地,上空响动不同的声音、有着不同的人罢了,新长的麦子、野草,不会记忆若干年前的样子,也不会为未来的某个时候做个打算、空想一下,只是在此时今生和人互悦罢了,或者人伤感时候看她,用心和她说话,为她流泪——成熟一料,颗粒收仓,就见不着了,明年的麦子再也不是今年的,倾诉者一样,受听者不一样,一切皆是暂时的。
重阳宫道院,在王重阳到来之前是块麦田,在近年维修之前,除了几个小殿堂仍然是麦田,时间改变着什么,人们又用记忆和理想恢复着什么。看了很多寺庙的碑记,都是建了毁、毁了建,往复几次步履蹒跚的走着,人们总会兴致勃勃提起寺院最为辉煌的昔日,也在努力为自己营建对昨日的理解。一份荣耀从祖先那里得来,今日再沧桑,心中的理想也有根基;熟不知正是因为对传统文明的尊重,人类创造了一个又一个高峰。中国两次古文运动,各创造了一个时代,西方的文艺复兴也成为一个艺术时代的辉煌。现在的道教又将怎么样呢?王重阳挖开地穴,活死人墓的消息传遍了方圆里巷,异常的行为,让人们多了对生命的敬畏和对生死的理解。王重阳是一种抗争的姿态,以身体的方式抗争ZF的衰败、面对外敌步步退让的可笑,也探寻人的存在方式,让他接近完美。朝代更替,普通人的生活随之改变,秩序的破坏,人生活没有找落,就像今天是个晴天,心情好,突然变天阴云不散,搅得心里慌慌。秩序的信仰,是中国人最为本真的东西,生活需要个参照物,人生的理想就从参照中得来,世俗中寻找生活的影子,也总能找到相近的状况和解答方式,对比下今人没落的影子,似乎是世俗变得琢磨不定,参照的东西在晃动,生活趣味就少了。也正是秩序打乱的时候,给人带了思考的机会,让人体会这种改变、探寻生命的意义,宗教也常常因此而产生发达,到并非人们愚昧,恰这时候,人太需要一种平静和安宁的生活方式。张天师最初也是看到了人民的疾苦,化符水、降妖魔、为人们创造一种平静的生存方式罢了。这在社会理想上是积极的。
进重阳宫,守门的道士说要买票。“我们到这里来烧香还要票?”也是半开玩笑的话,要不怎么热闹呢?道士说,你去张家界次看多钱,后面修的宫殿要花多少钱?不让给他上政治课诸多云云。似乎面前是个农村里吝啬的阔人。实在心情不爽,宗教给人是精神寄托的地方,凡事都随心。有了门票对于去的只能是“游人”,哪还有什么宗教信徒。这并非苛责道士,其他寺院依然。寺院的重建并非一朝一夕,王重阳在活死人亩四个角栽了海棠,报有四海教风为一家的宏大志向,有了精神,后来的信仰者就把寺院丛林建了起来。宗教需要的是精神信仰和信众,房子只不过是个暂时避风雨的地方,毁了,可以建。若是人心不向往,一座再宏伟的建筑在时间里都要倒下。资料上说,元代的重阳宫何等壮阔,南到山脚下,北到渭水,东到、西到……,房屋五千间,道士两万人。这数字,听了惊叹,可后来呢?史书中少有记载,只能在近日的院落中构想曾经的某个时候。
在道院门口一个小饭馆,走进去吃饭便问,“遇仙桥在附近哪里?”。“你说的地方没听过。”遇仙桥经历几百年,这里的人们没有见过一次神仙,那还有遇仙桥这个地方。面对着过年时节,少人的街道,真不知道该干点什么。刚才院里碰见七真殿里道士给打招呼,他笑嘻嘻红着眼睛,身上的棉袄约么穿了一冬天,饭痂结了一层,星星点点,那个发髻却漂亮,似乎遇见了一次古人。“过年来的人多吗?”。道士连连摇手“这里人没信仰,素质低。”背着身就走出来了。静静的七真殿,两根蜡烛一高一低燃烧,香炉里的香,冒烟也没有力气。这才记起进来时忘记买香了。走到重阳宫碑林,石碑高低置放,以元代的几通著名,正因为这几通石碑,重阳宫也升为国家文物保护单位,草草走过他们,没有气力辨认碑上不同朝代的文字。刚踏上祖师殿台阶,胁下夹着碗的老道飞跑进了大殿,王重阳塑像端坐,身躯放大了几倍。既然来了也像一个宗教徒,叩拜点燃旁边的香和蜡烛,一旁敲完磬的老道笑津津,那副正严的姿态顽皮起来,嘴巴的牙齿脱却了前面的几颗,就似七八岁换牙的小孩,那份干练的样子有点幽默,像个小偷般可爱。一看表十二点多了,到吃饭时间。“师傅吃过饭?”“没有,刚准备吃,你们来了,我就赶来。”“那赶紧吃饭吧。”“有客人来,要先尽客人的。”说着还是乐呵呵,真有点像射雕英雄传里的老顽童。想想“老顽童”最接近神仙了吧。乐天知命,为人为己。
院里的牌子写着射雕英雄传故事重阳宫发生地,等等。道士的世俗就是要进步一点,在宣传上也懂得借助流传效应,这要感谢金庸,不然,说全真道、王重阳、邱处机,哪有人知道呢。来的人也多因这个,真不知该高兴还是不幸。成道宫在出重阳宫的后面,一个村子旁边。外面的麦田多么可爱,低脑袋,委地一个挨着一个,即便冬天没有下几场雪;地里干得土都能随时踢脚扬起,麦子坚强地把叶子收敛避免水分散失,是一种生的力量。远处一对夫妇低头忙碌着,锄头豁出条沟,明天打井水浇灌这田地;过年时节,农人忙在地里,劳作田园的美,仅仅是美吗,不动手脚的人,赞美他们,是自己的生活期待?他们喜欢田园,能有农人对土地的爱么?唯一的不同,一种是玩味,农人倾注于生命。乡间道上走亲戚的人,远处几个墨点,近出三三俩俩近了、远了去,和人聚合、交会、分离,无秩序游动,似忘记脚下这土地原是重阳宫的道院,两万人进进出出,巍然一道景,散幻于无极中。时间像一把刀子样剪掉一切,再用某种意志把碎片拼凑起来,谁在他面前都要渺小。步行半个小时,这个村子旁边的成道宫,就是活死人墓所在地方,那个土冢并不骇人,或许早先知道里面没有尸体的缘故吧,反倒那土冢在院子里像个储放萝卜的沙丘,中午时分,院里的人做饭,可抛出几个来,亲近地有生活气息,如果掘开作个景点就丧失了份炊烟烧锅的乡村味道。
乡野的风一阵、一阵,丝绸溜过般的舒爽,麦田无际,乡村灰色点点,慢慢模糊,公路上的车穿过层层树木林,闪过个影子,没了,零星几个人点缀着乡间道,从浩远的地方叠加、变换,向四方展开、再合上;几个影子走过,王重阳带着七个徒弟,就到刘蒋村了,土堡的阒静像防范一切外来者,他们面对着零碎的房屋,散乱在门前的什么物件;鸡飞上藤蔓、狗游飞着跑远了,默然无声地走着。马蹄声嘚嘚,更让这里安静,衰败的景象让人想停住脚步,不去接近它。神仙面对着,轻飘飘走上了土堡城楼的关帝庙,几个人收拾行李,庙里磬声响,丝丝盘旋在土堡里,似乎有人把土堡当磬敲响了,里面的人从未想到这个时候,会响起悦耳的声音。第二天一大早,土堡上聚满了人,几口大锅滚滚烧火,浓烈的烟味夹杂着草药的雾气,缠绕着前来看病的人,一拨一拨,上来下去;泪水与叩头声,吵闹声。
转自:
http://www.ic37.info
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