一个乡村葬礼上的民主政治

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一个乡村葬礼上的民主政治


??上周二,也就是正月十一、十二吧，老家一位长辈亲戚去世，去奔丧。遇到的都是少年时认识的人，童年伙伴。其实，地方也就在三峡大坝上面三四十公里的所谓高峡平湖边。到了那儿，坐定之后，才发现已经有三分之二的人不认识。葬礼由一个五十多岁的老兄主持，这人还算我母亲那边的什么亲戚。反正乡村之间，算起来怎么都是亲戚。只有远近之分。在我印像中，他当过生产队长，还在外面东闯西闯过很多年，也许是没有什么成绩，便回到家里，算是归功于安静了。也不知道他现在还是不是这个地方的组长，看样子有点像。可是，他是这次葬礼的督官。督官相当于一场活动的总导演或调度。
　　
　　 看着他这个督官忙前忙后，想起小时与他的一个故事，或许是我上小学时的事情，我看了一部长篇小说《寨上烽烟》，他听说了,拿着书让我从头讲到尾,最后考了我一个词:“肛门”是什么意思。之后他预言我是未来生产队长的料子。于是，在他与我搭话的当口，便提起来了这件事情，他忘记得一干二净．后来与他的对话，发现他的逻辑几乎是混乱的，而且简单．在那些似熟非熟的乡人中间，我突然看到了他写的一张分工表．上面列举了一排工作分工，从他的督官到烧茶递水，做饭，一一作了安排．起初对这张红纸写着的字，甚至上面几乎每个词都出现了错别字．诸如督官写成了督管之类，没多往心里去．可是，后来稍稍留心，事情在我心里起了变化．葬礼来人无数，要吃饭，要喝茶，加上要准时上山入土，千头万绪的工作随着老人的突然逝去，也就突然自然而然地加在了当这一二个生产小组民的头上了．一旦当他们闻说了有人去世，很从就会自发地从四面八方赶到葬礼上．无论什么的人，加起来很快就达到一二百人．因此，仅茶水，饭食对这二百人而言，就是一个难题．因亲戚是刚建的楼房，生活在其中的一直是三口之家，所以，屋里的用具及火灶都是很小的，不像先前那种大家庭里的大锅．而且厨房里一次也只容二三个人周转，可是，就是在这样的一个地方，他们快速搭棚，几位普通村妇快速生火烧饭，像变魔术一样，二十桌饭菜，很快就出来了，而且，晚饭＼早饭＼中饭＼都是二发席，更让我吃惊的是二百人的茶水供应者，竟然是我小学时的同桌．大概在他二岁时吧，他在睡觉，他的家人搬箱子，将箱子放到了他的头上，将他的头压扁了，后来经过多方治疗才保住了一条命，可是，脑子却被压坏了．记得小时，有人叫他喊爷爷，他就喊爷爷．就是这样的一个人，话也说不大清楚，做事时或许手会抖动．可是，他就一直守在一个煤炉和一把炊壶跟前，始终保证着茶水的充足．直到后来，包括送葬，包括打井，所有一切都井井有条．这个督官在一场葬礼上，科学的用人机制，把一个如此简陋的条件下的葬礼安排得如此美妙，真是难以想象．
　　
　　回来后，我一直在想，他做到了最科学的用人，最大化地节约．整个葬礼下来，我想，所有费用不会超过一万元．如果把这些事情交给我们现在一些ZF机构去做，没有十万元是绝对不行的．而且，大量的人力投入其中，大量的磨擦随之而来．而这一切，在一个乡村葬礼之上，因为人们某种终极价值观的认同（死时能够得到同样的帮助）以及充分的民主政治，整个葬礼变得异常富有生机.这种政治里面,没有任何名利关联,没有任何私心,没有任何权力成本.而且,用人用物做事做到了科学的最大化.
　　
　　
　　


转自： http://www.ic37.com

蓝色忧郁

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