灌水心得~~~~

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拳论
　　一举动中周身俱要轻灵，尤须贯串，气宜鼓荡、神宜内敛，无使有缺陷处、无使有凸凹处、无使有断
续处，其根在脚，发於腿、主宰於腰、形於手指，由脚而腿而腰。总须完整一气，向前退後乃能得机得势
，有不得机得势处，身便散乱其病必於腰腿求之，上下前後皆然。凡此皆是。意不在外面，有上即有下，
有前则有後，有左则有右，如意要向上即寓下意，若将物掀起即加以挫之之意；斯其根自断。乃坏之速，
而无疑。虚实宜分清楚，一处有一处虚实。周身节节贯串，无令丝毫间断耳。
　　长拳者，如长江大海滔滔不绝也。掤、捋、挤、按、采、挒、肘、靠，此八卦也。进步、退步、左顾
、右盼、中定，此五行也，『掤捋挤按』，即乾坤坎离四正方也。『采挒肘靠』，即巽震兑艮四斜角也。
『进退顾盼定』，即金木水火土也。合之则为『十三势』也。
　　【原注云：此系武当山张三丰祖师遗论欲天下豪杰延年益寿不徒作技艺之末也】
　　【太极拳由张三丰所创此说法，始於武禹让，但据考证并非如此，故此文何人所作无法得知】

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打手歌
　　掤捋挤按须认真。上下相随人难进。任他巨力来打吾。
　　牵动四两拨千斤。引进落空合即出。沾连粘随不丢顶。
　　拳经总歌
　　陈王廷著(明末清初时人，陈氏太极拳的创始人)
　　纵放屈伸人莫知，诸靠缠绕我皆依。劈打推压得进步，搬搁横采也难敌。
　　钩掤逼沉人人晓，闪惊取巧有谁知，佯输诈走谁云败，引诱回冲致胜归。
　　滚拴搭扫灵微妙，横直劈砍奇更奇，截进遮拦穿心肘，迎风接步红炮捶。
　　二换扫压挂面脚，左右边簪庄跟腿，截前压後无缝锁，声东击西要熟识。
　　上笼下提君须记，进攻退闪莫迟迟，藏头盖面天下有，惯心剁胁世间稀。
　　教师不识此中理，难将武艺论高低。
　　【注：此歌见於陈氏两仪堂本拳谱，歌词显受戚继光(拳经)影响，为总括太极拳五路、长拳一百八势
一路及炮捶一路之理法，唐豪考定为陈王廷原著。】

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十三势歌
　　清乾隆年间山右王宗岳
　　一名长拳，一名十三势。长拳者，如长江大海，滔滔不绝也。十三势者，掤、捋、挤、按　采、挒、
肘、靠。进、退、顾、盼、定也。掤、捋、挤、按、即坎、离　震、兑，四正方也。采、挒、肘、靠，即
乾、坤、良、巽，四斜角也。此八卦也。进步、退步　左顾、右盼、中定，即金、木、水、火、土也。此
五行也。合而言之，曰十三势。
　　十三总势莫轻视。命意源头在腰际。变转虚实须留意。气遍身躯不少滞。
　　静中触动动犹静。因敌变化示神奇。势势存心揆用意。得来不觉费功夫。
　　刻刻留意在腰间。腹内松静气腾然。尾闾中正神贯顶。满身轻利顶头悬。
　　仔细留心向推求。屈伸开合听自由。入门引路须口授。功夫无息法自修。
　　若言体用何为准。意气君来骨肉臣。想推用意终何在。益寿延年不老春。
　　歌兮歌兮百四十。字字真切意无遗。若不向此推求去。枉费功夫贻叹息。

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十三势行功解
　　以心行气。务令沉着。乃能收敛入骨。以气运身。务令顺遂。乃能便利从心。精神能提得起。则无迟
重之虞。所谓头顶悬也。意气须换得灵。乃有圆活之趣。所谓变转虚实也。发劲须沉着松静。专注一方，
立身须中正安舒。支撑八面，行气如九曲珠。无往不利（气遍身躯之谓）。运动如百炼钢。无坚不摧。形
如搏兔之鹄。神如捕鼠之猫。静如山岳。动如江河。蓄劲如开弓。发劲如放箭。曲中求直。蓄而后发。力
由脊发。步随身换。收即是放。断而复连。往复须有折迭。进退须有转换。极柔软。然后极坚刚。能呼吸
。然后能灵活。
　　气以直养而无害。劲以曲蓄而有余。心为令。气为旗。腰为纛。先求开展。后求紧凑。乃可臻于缜密
矣。
　　又曰。彼不动。己不动。彼微动。己先动。劲似松非松。将展未展。劲断意不断。又曰。先在心。后
在身。腹松气敛入股。神舒体静。刻刻在心。切记一动无有不动。一静无有不静。牵动往来气贴背。而敛
入脊骨。内固精神。外示安逸。迈步如猫行。运劲如抽丝。全身意在精神。不在气。在气则滞。有气者无
力。无气者纯刚。气若车轮。腰如车轴。

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太极拳经谱
　　清同光时期陈鑫
　　太极两仪，天地阴阳，阖辟动静，柔之与刚。屈伸往来，进退存亡，一开一合，有变有常。虚实兼到
，忽见忽藏，健顺参半，引进精详。或收或放，忽弛忽张，错综变化，欲抑先扬。必先有事，勿助勿忘，
真积力久，质而弥光。
　　盈虚有象，出入无方，神以知来，智以藏往。宾主分明，中道皇皇，经权互用，补短截长。神龙变化
，储测汪洋？沿路缠绵，静运无慌。肌肤骨节，处处开张，不先不後，迎送相当。前後左右，上下四旁，
转接灵敏，绕急相将。高擎低取，如愿相偿，不滞於迎，不涉於虚。至诚运动，擒纵由余，天机活泼，浩
气流行。佯输诈败，制胜权衡，顺来逆往，令彼莫测。因时制宜，中藏妙诀，上行下打，断不可偏。声东
击西，左右威宣，寒往暑来，谁识其端？千古一日，至理循环，上下相随，不可空谈。循序渐进，仔细研
究，人能受苦，终跻浑然。
　　至疾至迅，缠绕回旋，离形得似，何非月圆。精练已极，极小亦圈，日中则反，月满则亏。敌如诈诱
，不可紧追，若　界限，势难转回。况一失势，虽悔何追？
　　我守我疆，不卑不亢，九折羊肠，不可稍让；如让他人，人立我跌，急与争锋，能上莫下；多占一分
，我据形胜，一夫当关，万人失勇。沾连粘随，会神聚精，运我虚灵，弥加整重。细腻熨帖，中权後劲，
虚笼诈诱，只为一转；来脉得势，转关何难？宜中有虚，人己相参；虚中有实，孰测机关？不遮不架，不
顶不延(迟也)，不软不硬，不脱不沾，突如其来，人莫知其所以然，只觉如风摧倒，跌翻绝妙，灵境难以
言传。试一形容：手中有权，宜轻则轻，斟酌无偏；宜重则重，如虎下山。引视彼来，进由我去；来宜听
真，去贵神速。一窥其势，一觇其隙，有隙可乘，不敢不入，失此机会，恐难再得！一点灵境，为君指出
。
　　至於身法，原无一定，无定有定，在人自用。横竖颠倒，立坐卧挺，前俯後仰，奇正相生。迥旋倚侧
，攒跃皆中(皆有中气放收，宰乎其中。)千变万化，难绘其形。气不离理，一言可罄，开合虚实，即为拳
经。用力日久，豁然贯通，日新不已，自臻神圣。浑然无迹，妙手空空，若有鬼神，助我虚灵，岂知我心
，只守一敬。

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太极拳发蒙缠丝劲论
　　清同光时期陈鑫
　　太极拳，缠法也。缠法如螺丝形运於肌肤之上，平时运动恒用此劲，故与人交手，自然此劲行乎肌肤
之上，而不自知，非久于其道不能也。其法有：进缠，退缠；左缠，右缠，上缠，下缠；里缠，外缠；顺
缠，逆缠；大缠，小缠。而要莫非以中气行乎其间，即引即进，皆阴阳互为其根之理也。或以为软手；手
软何能接物应事？若但以迹象视之，似乎不失於硬，故以为软手。其周身规矩：顶劲上领，档劲下去(要
撑圆，要合住)：两肩松下，两肘沉下，两手合住，胸向前合；目勿旁视，以手在前者为的；顶不可倒塌
，胸中沉心静气；两膝合住劲，腰劲下去；两足常用钩劲，须前後合住劲，外面之形，秀若处女，不可带
张狂气，一片幽闲之神，尽是大雅风规。至於手中，其权衡皆本於心，物来顺应，自然合进退、缓急、轻
重之宜。此太极之阴阳相停，无少偏倚，而为开合之妙用也。其为道岂浅鲜哉！

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太极拳推原解
　　清同光时期陈鑫
　　太极拳者，权也，所以权物而知其轻重者也。然其理实根乎太极，而其用不遗乎两拳。且人之一身，
浑身上下都是太极，即浑身上下都是拳，不得以一拳目拳也。其枢在一心，心主乎敬，又主乎静；能敬而
静，自葆虚灵；天君有宰，百骸听命。动则生阳，静则生阴，一动一静，互为其根。清气上升，浊气下降
，百会、中极，一体管键。初学用功，先求伏应，来脉转关，一气相生，手眼为活，不可妄动。其为气也
，至大至刚，直养无害，充塞天地，配义与道，端由集义，浑灏流行，自然一气。轻如杨花，坚如金石，
虎威比猛，鹰扬比疾。行同乎水流，止伴乎山立。进为人所不及知，退亦人所莫名速。理精法密，条理缕
析。放之则弥六合，卷之则退藏於密。其大无外，其小无内。中和元气，随意所之，意之所向，全神贯注
。变化犹龙，人莫能测，运用在心，此是真诀。
　　不偏不倚，无过不及，内以修身，外以制敌。临时制宜，只因素裕。不即不离，不沾不脱，接骨斗笋
，细心揣摩，真积力久，升堂入室。

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太极拳总论
　　陈鑫
　　纯阴无阳是软手，纯阳无阴是硬手。一阴九阳根头棍，二阴八阳是散手，
　　三阴七阳犹觉硬，四阴六阳显好手，惟有五阴并五阳，阴阳无偏称妙手。
　　妙手一看一太极，空空迎化归乌有。
　　用武要言

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陈鑫
　　要诀云：捶自心出。拳随意发，总要知己知彼，随机应变。心气一发，四肢皆动，足起有地，动转有
位，或粘而游，或连而随，或腾而闪，或折而空，或而，或挤而捺。
　　拳打五尺以内，三尺以外，远不发肘，近不发手，无论前後左右，一步一捶，遇敌以得人为准，以不
见形为妙。
　　拳术如战术，击其无备，袭其不意，乘击而袭，乘袭而击，虚而实之，实而虚之，避实击虚，取本求
末。出遇众围，如生龙活虎之状，逢击单敌，以巨炮直轰之势。
　　上中下一气把定，身手足规距绳束，手不向空起，亦不向空落，精敏神巧全在活。古人云：能去，能
就，能刚，能柔，能进，能退，不动如山岳，难知如阴阳，无穷如天地，充实如太仓，浩渺如四海，眩耀
如三光，察来势之机会，

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揣敌人之短长，静以待动，动以处静，然後可言拳术也。
　　要诀云：借法容易，上法难，还是上法最为先。
　　战斗篇云：击手勇猛，不当击梢，迎面取中堂，抢上抢下势如虎，类似鹰鹤下鸡场；翻江拨海不须忙
，单凤朝阳最为强；云背日月天交地，武艺相争见短长。
　　要诀云：发步进入须进身，身手齐到是为真，法中有诀从何取，介开其理妙如神。
　　古有闪进打顾之法：何为闪，何为进，进即闪，闪即进，不必远求。何为打，何为顾，顾即打，打即
顾，发手便是。
　　古人云：
　　心如火药，手如弹，灵机一动，鸟难逃。
　　身似弓弦，手似箭，弦响鸟落显奇神。
　　起手如闪电，电闪不及合眸。袭敌如迅雷，雷发不及掩耳。
　　左过右来，右过左来；手从心内发，落向前落。
　　力从足上起，足起犹火作。上左须进右，上右须进左，发步时足根先著地，十指要爬地，步要稳当，
身要庄重，去时撤手，著人成拳，