菜市口

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菜市口
　　
　　
　　
　　● 阿成
　　
　　
　　在清朝，北京的菜市口，专门是一处砍杀犯人的地方，是一个法场。只是，在菜市口这个地方，一共砍掉了多少犯人的头，是谁当的法场监斩官，谁是操刀的刽子手，被砍头的死囚犯何罪，姓甚名谁，年方几何，没人统计过，或者列一个表，让古怪的爱好者一目了然。都没有。似乎有学问的人也不扯这个，大约是感觉太残忍了罢。所以这种事至今也没个准数。我到北京去，有时候站在菜市口那儿等专门宰外地人的出租车，冷不丁想起这地界儿曾经是法场，是个砍头的地方，不禁毛骨悚然。再一看周围来来往往的人，个个脸上都平和着，才觉得自己的这种心理感受有点过了，不能因为马上要上出租车挨宰就产生这样的联想。
　　 庚子这一年，在菜市口这儿砍头的事情稍微有一点变化，过去被拉到菜市口砍头的，都是一些“问题百姓”，很少有当官的被拉到这儿砍头的，即便有，也都不是大官，类似股级、副科级、科级，或者中尉、少尉、准尉一类的小角色，都是ZF机关里的龙套、走卒，手里拿张单子楼上楼下来回跑的那种。有罪的大官头不在菜市口这地界儿砍，另外有个地方，而且基本上都是赐死，自刎、上吊或者喝毒酒什么的，有的临死前还唱段京戏，但并不说明什么，就是政治上不成熟、幼稚。
　　 虽说菜市口是一个专门砍“问题百姓”的地方，但也有例外。义和团就在这个地方砍了一些清朝大官员的头。杨立山就是其中的一个。他是在庚子年被砍的头。过去我并不熟悉杨立山这个人，后来因为应约写那部有关赛金花的《绝世风姿》的书，才“认识”了杨立山。
　　 现在就我所知道的、所了解的相关情况，介绍一下杨立山。这个人挺有意思的。
　　 杨立山，字豫甫，因排行老四，所以人称杨四爷。现在的老北京，老坐地炮，还喜欢戏称某某为“爷”，什么德爷、威爷、成爷。这个“杨四爷”不是戏称，他曾经在当内务府大臣之前做过内务府堂郎中，是当年的户部尚书。古代的官儿跟现在的官儿怎么换算我不知道，但估计，至少相当于现在的正部级干部。
　　杨立山还是一个古瓷、古字画的鉴别专家，是一个文化人，绝不是玩姿态、玩表情的那种伪文化人，他已经修炼得炉火纯青了。杨立山接人待物特别随和，很平民化，知之为知之，不知为不知，非常潇洒。跟出马一条枪，上阵一条龙的那种不一样，也不可同日而语。
　　 杨立山特别善于交际，上至宫廷，下到五行八作，连同三姑六婆，都有他的朋友，走一路打一路的招呼、拱一路的手。可以说，他的朋友在京城里数不胜数。其中，大名鼎鼎的赛金花就是他的朋友，是他的“知心爱人”。当年，赛金花从天津到北京给杨立山的母亲祝寿，说白了，就是给领导溜须呗，杨立山一看到赛金花就喜欢上她了，觉得赛金花身上有一种说不出的劲儿，特别的招人心疼。于是，就把她留在了北京，留在了自己的身边，如影相随，领着她到各个王府去应酬。这种事在当时是一种时尚，跟现在的大款领着自己包下的小甜蜜到处应酬是一码子事。
　　 这样一弄，赛金花在京城一下子就红了，人称 “赛二爷”了。称烟花女子为“爷”的，是行内人对她的一种大尊敬。情境若此，赛金花赛二爷便在京城办了一个“赛金花书寓”，先跟文化挂上钩，使之有一种文化气息，并在“赛金花书寓”门前挂上两个牌子，一个是“状元夫人”，一个是“公使夫人”。这两个关键词特别的招眼。再加上有杨立山等一班在朝的高官给赛二爷撑腰，“赛金花书寓”一夜之间便成了北京娼妓界的头牌寓所。
　　 杨立山不光喜欢女人，如果光喜欢女人，那他就可能是一个没出息的领导了。除了女人之外，杨立山还特别喜欢京戏。当然，喜欢京戏的不光是杨立山一个人，拉人力车的车夫也喜欢京戏。但是，杨立山的喜欢跟平头百姓不一样，他在自己府上的后花园，即那个漂亮的园林里，养了不少杰出的男伶玉女，而且生、旦、净、未、丑，各种角色俱全。杨立山办得了公务，累完了应酬，回到府上，想听哪出戏就听哪出，听得如醉如痴，一点都不糟蹋京剧艺术。应当说，杨立山在欣赏方面，相当于现代专业京戏评论家的水平。不仅如此，他还十分呵护这些京剧艺术人才，知人善任，讲究民主，没有官架子。一句话，等于是他个人出资养了一个“北京京剧团”。按说这日子过得挺滋润的，很可以了，多好啊，是多少普通戏迷想要的生活啊，但是，出事了。
　　 1900年6月中旬，慈禧太后领皇上召集大学士、军机大臣、外务大臣、六部九卿和一些义和团的首领议事。太后在议事会上说，“今日中国积弱已极，所仗者人心耳”。弦外之音，就是支持义和团攻击外国使馆，打击一下洋人的牛皮与霸道。慈禧太后说完之后，立刻遭到徐用仪、杨立山、许景澄等人的反对。站在一旁的义和团的首领很生气，特别不高兴，脸子非常不好看，眼睛里闪烁着杀机。换句话说，徐用仪、杨立山、许景澄等人的反对不仅没起啥作用，反倒得罪了义和团的首领。这是后来杨立山被义和团拉到菜市口砍头的重要原因之一。
　　 义和团在砍杨立山的头之前，先把他家里的那个经常唱京戏的园子给烧了，他养的那些生、旦、净、未、丑全吓跑了，躲在远远的地方流着泪看着。义和团抄了他的家，没收了他的全部家产。大变活人一样，转眼的工夫，杨立山变得一文不名了，成了一个穿囚衣的囚犯了。一路上一个跟他打招呼的人都没有，好像根本就不认识他。
　　 这之前，杨立山在朝廷里是一个很红、说话很有分量的领导。举一个例子，当年，庆王是为慈禧太后修颐和园的总负责人，当然，庆王就是挂个名，人家是皇亲国戚，能干那么具体的事么？杨立山则是被命为协助他的人。现在我们管这种角色叫“常务”，“常务副主编”、“常务副部长”、“常务副市长”什么的。杨立山到任后，先从修颐和园的款子里“顺”出一笔钱来，给李总管李莲英造了一处宅子。藉此，跟李莲英强强连手，相互策应，在这个工程里美美地发了一笔大财。
　　 有了钱，杨立山在京城摆起阔来了，在高级的消费场所里经常是酒肴杂陈，环候，出手非常慷慨，一掷千金的事屡见不鲜。传说，光是名贵朝珠，杨四爷就有四五百挂，一年365天，每天换一挂也不会重复。那一阵子，杨立山是京城有名的财神爷。在官场里，在同僚中，天天请客，夜夜听戏。十分活跃。
　　 所以，义和团最恨的就是他。另外，朝野上下也有不少人瞅着这个杨四爷不顺眼，憋气、鄙夷、愤怒，下损口诅咒他。义和团要砍杨立山的头，相当一部分人的心里还是高兴的、愉快的、甜蜜的，有如沐春风之感。
　　 明朝，砍头的地界是在西四牌楼，到了清代才挪到菜市口。砍瓜切菜的菜市口又开始砍犯人的头了。据说，当年，午更半夜没人敢从菜市口那儿经过。冷风一吹，浑身得起好几层鸡皮疙瘩，腔子里的那颗心哟，像一支疯狂摇曳的小蜡烛了。
　　 砍犯人的头，在古书中称之为“弃市”，就是阳世不要了，扔了，弃世了。北京管被砍头的犯人叫“出大差”，就是犯人到阴间出差去了，阳间的事情永远地结束了。所以，也管这一天叫“郊天”。郊天就是到了阴阳两界的郊区了。
　　 “弃市”大都是在秋天，也叫“秋决”，就是砍头的事在每年的冬至前执行。然而，“冬至”是在冬之极至，其实早已经过了秋天了。反正清法典规定不准死囚活过“冬至”，如果因各种原因犯人活过冬至了，那就得等到明天的秋天再执行了。这方面的知识，包括下面要介绍的某些知识，我都是从朱友实《菜市口刑场》那篇短文里看到的。
　　 死囚在没有被宣判死罪之前，按规定，应由大理寺、督察院、刑部组成三法司，或九卿（或六部尚书），督察院左督史、通政史、大理寺卿进行汇审，即所谓朝审。朝审都是在每年的霜降之后举行，因为离“冬至”不远了。朝审的地点就在天安门中山公园大门前，石桥的东侧。原来那个地方是刑部朝房前广场。到了这天的黎明，所有预备判处死刑的囚犯都从刑部监狱里提出来，一个一个到朝堂前候审。朝审结束后，将那些被判斩决的犯人打回囚车，押回监狱，等皇帝判决后再执行砍头。这种囚车像鸟笼子似的围着布幔，老百姓看不见里面囚着何人。等这辆“谜”一样的囚车过去之后，跟着出来的是被判处缓刑的囚犯。缓刑的囚车就没有布幔了，一人乘一辆囚车，沿着西长安路向西，司法部街向南，拉回到刑部监狱继续看押。这一天特别热闹。凡是囚犯的亲属都等在西三座门外，看看自己的亲人是否判处缓刑。当初，有一个风俗，就是囚犯的亲属都预先买些用麻绳串起来的山里红等在外面，等到囚车出来，他们便举着山里红挨个车寻找自己的亲人，一经发现自己的亲人，便抢到车前向车内的囚犯请安，大声地呼喊：“您大喜啦！”车内的囚犯泪流满面，点头还礼，亲友趁囚犯探头的机会，把山里红挂在囚犯的脖子上，囚犯连声呼喊“谢谢，谢谢”。这种行为在当时叫“朝审挂红”，表示祝贺自己的亲人又可以延长一年的生命了。如果哪个囚犯来的亲人多，他脖子上挂的山里红就多。的确，残忍的风光也是风光啊。
　　 那些被判砍头的犯人，在执行砍头的头一天，监狱的看守就会对这个囚犯说，您大喜啦，官司今天完了。囚犯一听，便知道快执行砍头了。这天夜里，将被砍头的犯人都由武装看守把门。到了深夜，有专人为囚犯洗脸梳头，换上家属送来的新衣服。监狱发给囚犯一斤清油大饼，一大包酱肘子，吃一顿所谓的“辞阳饭”。有钱的家属可以为死囚准备一桌丰盛的酒席。第二天大清早，犯人被提出监狱，用法绳捆好，登上囚车，从刑部大门的右门洞，俗称“白虎门”出来，到菜市口行刑。按照不成文的“风俗”，被砍头的囚犯在沿途通常享有特殊待遇，他可以指名要某某点心铺的点心或饭店的菜饭，或绸缎铺的布匹，没有敢不给的。万一砍了头后前来索命，犯不上。按着不成文的规定，囚车走到宣武门外大街，要在路东的一家叫“破碗居”的酒铺停下来，囚犯在这里要酒喝。这家酒铺专门为死囚准备了一种黄酒、白酒兑在一起的混酒，即所谓的“迷魂汤”，又叫“金银汁”。这种酒劲大，喝了就醉。破碗居到了这一天，照例在门前放上一只长条凳，凳子上放着一个大木盆，盆里盛着“迷魂汤”。大木盆上面横放着一个长木板，板上放着几只破碗，囚车一到，押解人员就用碗盛酒，给死囚灌下去，让死囚喝个烂醉。喝完之后，押解人员将碗向棚里一抛，碗立刻摔碎了。等着囚车到了囚场，死囚早已烂醉如泥，行刑的刽子手一共三个人，一个人用一种铁制的笼头套在死囚的头上，另一个人在死囚的身后，紧紧地勒住法绳，用膝盖顶住死囚的后背，另一个人掌刀。行刑的时候，手持笼头的刽子手，用力往外一拉，勒法绳的刽子手用力往后一拉，死囚的头颈就已经脱出腔子外，掌刀的趁势一刀斩决。
　　 这个刑场就在菜市口西鹤年堂东侧。监斩官坐在席棚内，戴着一副茶色墨镜，表示不忍看刑。我们现在戴茶色墨镜是不忍看太阳，或者扮酷。死囚一般都面向东边跪着受刑，因为东面有虎坊桥，意思是把死囚送入虎口。死囚在临刑前家属要送“棺衾”，称之为“活祭”。家属用提盒装着死囚平时爱吃的饭菜，跪在死囚面前喂饭，还带着纸钱、纸锞，等着砍头后焚化。死囚头被砍下来之后，有专门为死囚缝首级的人，缝妥了之后，再入棺埋葬。到这儿，这场大戏算是演完了。没看够的，就得等到明年秋天了。
　　 现在咱们说说被砍头的杨立山，杨四爷。
　　 据说，杨立山临刑前这一段日子是最惨的，尽管他生前结交了那么多朋友，可是到了他入狱之后，几乎一个来探监的也没有，溜溜光。只有他平常养的那个成了名人的伶人陆三宝，不顾一切来照顾他。
　　 说到这个陆三宝，恐怕还要多说几句。陆三宝是清朝非常有名的京剧花旦，名振免，字厚田，号芷园，又号玉珊，学名祥慧，小名靠三儿，行二，山东济南府历城县人。这个人曾经是京剧大师梅兰芳的师傅。前面称他“伶人”那是封建社会的旧称，很不好，逆耳，而今得叫“京剧表演艺术家”。当时，北京人或者初到北京的人，无论是金领、白领、蓝领，都特别爱听京戏，就像现在的人爱听交响乐似的，是别一种品位。走在街上，嘴角里往外淌的全是京剧里的名段子，什么《借东风》《宇宙风》《贵妃醉酒》《玉鳞囊》，等等，一边走一边时不常的还来个兰花指，甩一个水袖。就像维也纳是音乐之城一样，在某种程度上，当时的北京就像是一座京戏城。
　　 在清朝，戏院不叫戏院，叫茶园。那时候到茶园听戏，光收茶资不卖戏票，后来改成了戏园、戏馆子。到了民国又改成剧场、剧院、戏院。北京城的戏园子，除了西长安街的“长安”、东安市场的“吉祥”两家，大多数都在前门外和大栅栏一带。主要是那一带人多，馆子多，买卖家多。其中最有名的戏园子，有广和楼、广德、三庆、同乐、庆乐、中和。最著名的京剧演员有程长庚、余三胜、梅巧玲、汪桂芬、谭鑫培、贾洪林、余玉琴和陆三宝，以及后来的四大名旦之一的尚小云，都在这些剧院里演过戏。
　　 单说这个陆三宝。陆三宝最擅长的戏是《贵妃醉酒》。用梅葆玖先生的话说，演《贵妃醉酒》的名角很多，像尚小云、荀慧生、筱翠花都唱过，不过他们都不是跟陆三宝学的。梅兰芳先生说，“从前，月月红、余玉琴、陆三宝几位老前辈都擅长此戏，他们都有自己特殊的地方。我是学陆三宝先生的一派。最初我常常看他演这出戏，非常喜欢，后来就请他亲自教给我。陆先生教我练衔杯、卧鱼以及酒醉的台步，执扇子的姿势，看雁时的云步，抖袖时的各种程式。”所以，梅兰芳是得到了陆三宝的真传，而且在《金山寺》那出戏里，梅兰芳饰白素贞，陆三宝饰青儿，两个人同台配戏，火遍京城。另外，梅兰芳演的时装新戏《邓霞姑》就是由陆三宝和戏班子里的演员集体编的剧，梅兰芳饰邓霞姑，于1915年在北京首演。
　　 跟陆三宝学戏的，还有喜欢画画的荀慧生。荀慧生也是个旦角，艺名白牡丹，后来改叫荀慧生，在画画方面曾经得到吴昌硕、齐白石、傅抱石、李苦禅的真传。总之，用行里的话说，这个陆三宝就是我们当今不少著名京剧表演艺术家的老师。而杨立山最欣赏的戏子就是陆三宝。虽然二人尊卑有别，但在京剧艺术上俨然知音。
　　 在杨立山押到菜市口的时候，只有陆三宝一个人跪在地上哭送他。杨立山不禁感慨万端，说，我杨立山交了一辈子朋友，敢情只有一个戏子通人性啊。说完，他要来酒一顿狂饮。陆三宝跪在一旁痛哭，一边说，大人的后事，奴才已经准备好了，请您升天吧。杨立山被砍头之后，缝首级、入殓等所有一切后事，均由陆三宝一个人料理。
　　 为此，朱友实先生不胜感慨地说，死于庚子的人都有人做了记载，写了笔记，唯独陆三宝的事没人写。
　　 北京城真是一个让人参不透的京剧城啊。
　　 其实，还有一个人也没有忘记杨立山对她的恩情，这个人就是赛金花。赛金花她主要是想给杨立山报仇，借着她与八国联军统帅瓦格西的交情，杀了不少英勇的义和团战士。并且，她还在菜市口西鹤年堂门口，高搭祭棚，祭奠杨立山，让杨立山的在天之灵目睹义和团的头目人头落地的情景。所以，有些人稀里糊涂、没有立场、没有是非地说，赛金花是个义妓。
　　
　　
　　责任编辑 向 午
　　
　　
　　
　　


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