[转帖]大话西游——永恒的经典

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重提《大话西游》：一个男人的悲怆与无奈

作者：爱的灰色 提交日期：2005-6-19 16:23:00

??大话西游总是网上常新的话题，最近又有人发表解读她的文章， 也有人取笑大家的自做多情。说老实话，以偶的水平而论，前者的文章太高深了，看不懂。 而后者，偶更是不敢苟同。 偶在这里想以一种简单的思维逻辑来解读她，希望能唤起那些与偶一样，喜欢大话西游， 理论水平又不高，无法上升到哲学高度的网友共鸣。　
　　 今天一个朋友在一条手机短信中给出了这样一个问题：“你究竟是要紫霞还是要取经？” 想了很久，没有答案。。。
　　　喜欢上《大话西游》，并非是绚目的特技；也并非是程式的动作，而是那份无厘头的搞笑之中包含的深深的悲情。这是一部喜剧片啊，随着剧情的推进，我一再这样提醒自己，可是当片尾，孙悟空将香蕉皮置于脸上的那份潇洒却令眼睛湿润了。至情至性的紫霞，同样至情至性的至尊宝，两条本不可能碰撞的平行线发生了惊天动地的交会！她为求一份真爱，不惜犯天条闯出神灯；他为证真爱，纵然九死不悔！“谁能拔出偶的宝剑，偶就嫁给谁！”“如果非要在那份爱上加一个期限的话，偶希望是一万年！”谁又能说，除了戏谑之外就没有真情！
　　
　　　　如果给你一个选择，是紫霞重要，还是取经重要？这是一个痛苦的选择吗？是的，很痛苦。可是，较之于此，最痛苦的莫过于没得选择！紫霞没得选择，至尊宝也没得选择。曾经我这样认为。
　　
　　　　再次重温时，孙悟空飞扬跳脱的身影，却令我有了新的解读！一路豪歌向天涯的他正是带着对紫霞深深的爱恋而上路的。高高的城墙上，留下的是至尊宝在尘世间最后的牵挂；踏平坎坷成大道的足迹，镌刻的是孙悟空毅然决然的大彻大悟。纵然万难犹不悔，不叫世间留遗憾！
　　
　　　 紫霞也好，晶晶也好，那留在心中的一滴泪，那紫青宝剑，那城头的夕阳武士都成为了经典的画面，深深的刻在了我的心中。
　　
　　　　
　　 没有了爱，取经何用？心中存爱，千险何惧！

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大话西游：背叛的主题

作者：杨之木 提交日期：2003-9-5 22:17:00

??如果上天又给了你一次机会，你真的不会痛苦了吗？
　　 -----------题记
　　 《大话西游》中至尊宝说：曾经有一份真诚的爱情摆在我的面前，但我没有珍惜，当我失去它时才后悔莫及，人世间最痛苦的事情也莫过于此，如果上天再给我一次机会的话，我一定给那个女孩说：我爱你，如果非要在这个爱加上期限的话，我希望是一万年！
　　 爱情失之交臂，再回首时已经物是人非。在想做和能作以及在理想和现实之间当人注定了无从选择时，这句就显的出奇的荡气回肠。后悔？或者是失却后的遗憾。其实《大话西游》本身就是一个关于爱情的追求与背叛，至尊宝五百年因遇到白晶晶而坠入爱河，在得到短暂的认可之后白晶晶原因不明的自杀身亡，至尊宝通过时空穿梭来寻找爱人，不想在时空错乱中发现自己真正眷恋的并非白氏晶晶而另有其人――就是我们的女主角紫霞仙子。背叛或者称为“发现真爱”这时候成了水到渠成。在这中间，爱情的背叛与取舍被勾勒地美幻绝伦，仅仅以至尊宝心头的那一滴眼泪来诠释所有情感的苍白与无力，所谓的责任在这里岌岌可危。犹如最终菩提老祖那句苍凉的问话：爱一个人需要理由吗？
　　 抑或在所有现代人心中这句话都是一样的荒芜。爱一个人是不需要理由的，比这更苍凉深远苍凉一点呢？不爱一个人当然也不需要任何理由。爱情的背叛与取舍就这样被演绎地轻而易举。爱情的赞礼停留在被爱情选中的幸运儿，而谁又在意过爱情背叛以后旧人的悲泣呢？当代人对情感的一种解释是：They need each other because they love each other(因为爱所以需要)。而不爱不要任何理由，那么不需要也就可以随心所欲。于是孙悟空除了白晶晶可以和牛夫人相互需要，而牛魔王可以强娶紫霞仙子，到处的背叛，那么爱情何以存活？人们以爱情的名义相互的结合而同时又以爱情的名义相互背叛，爱情之与生活又是什么呢?
　　 紫霞仙子对这个问题困惑过，于是她到至尊宝的心里寻找爱情的真相；白晶晶也困惑过，她也到至尊宝心里去寻找爱情，却看到前者留下的一滴眼泪。心不会撒谎，爱情可以真实而坦率地存在。或许对于情感，表面完全可以玩世不恭，但内心深处人总是脆弱而柔软的。因为不敢再轻易相信，所以也就不敢轻易的投入。尽管对爱情的背叛在所难免，至尊宝也只是在梦中苦苦呼喊紫霞的名字。对白晶晶的爱情梦想已经圆满，对紫霞的情感潜移默化中已经成为主流，爱情的新旧交替最终以那滴眼泪为借口而苍白完成。但最终在理想和情感之间至尊宝选择了前者，所以这份情感因为残缺在他心中成为至美。乃至最终城门楼上，时空交错中孙悟空借夕阳武士之手抱着紫霞而不能自已。仅仅是因为对情感的眷恋，还是缘于对残缺的震撼？两者兼而有之。试想如果给他一个可以圆满的机会，那么至尊宝会不会再祈求上天来圆他的另一个缺憾？
　　 或许，真正所眷恋和不舍的只是失去以后的空白――换句话说，仅仅是后悔。当背叛成为主题，爱情永远只是一个追逐的过程。至尊宝时空穿梭中去寻找白晶晶也许仅仅是因为短暂，当他花去五百年的时间去面对时才发现他所谓的真正情感归宿；而对于紫霞的执着，也是因为短暂。如果再给至尊宝五百年的时间去面对这份新感情，他最终又会发现什么呢？但最终紫霞死于牛魔王之手，使这份感情的残缺美到了永恒，也紫霞成为了至尊宝永远难圆的梦。于是至尊宝一口一口咬掉牛魔王的肉，说：我杀了你！因为牛魔王破坏了他憧憬的爱情。其实，回头想想，也许是牛魔王成就了至尊宝感情的永恒美，设想，五百年后紫霞有可能成为另外一滴眼泪的牺牲品，也许至尊宝会对着紫霞喊：我杀了你！
　　 残忍是残忍了点，好在现实中我们没有足够的时间去思考五百年，我们生生息息平平淡淡经历着我们自己爱情的是是非非，其中滋味－－犹如上面的文字，痴人说梦冷暖自知......

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梦醒在〈大话西游〉

作者：杨不错 提交日期：2003-10-31 15:57:00

??我喜欢周星驰，只因为他爱做梦。
　　周星驰演过的电影，大多是小人物的梦想故事。从乞丐到猪肉小贩甚至山贼，总是肆无忌惮的突破现实世界的羁框，实现一个轰轰烈烈的人剩梦想，给人一种一飞冲天的快意。
　　看周星驰的电影，对于不甚得意又爱幻想的小人物们来说，是一种心理自慰。它是不可言传的默契，来自于白日梦的共鸣，属于多梦的人。　
　　然而在〈大话西游〉中，这场梦不再以梦收尾，而是梦醒。
　　这是周的电影中唯一让我感到难过的一部。我不喜欢悲剧，尤其讨厌以悲剧结尾的喜剧。但正是这样的一部影片却曾令我一看再看，总是使我意尤未尽，久久不能罢怀。
　　如果说〈神雕〉是金庸的情书，那么大话则更是周星驰的情书。不仅仅是爱情，而是一个凡人对于所有俗世真情的感悟和反思。就像在菩提的第三世，孙悟空受他三刀之后的那声“谢谢”，不止因为愧疚，更多的是真正的感激。此时他已明白，人世间最珍贵的是什么。再见菩提，是上天赐予的幸福，对于这时的他来说，还有比看到曾经共患难的朋友在尘世中得到自由和快乐更欣慰的事吗？那一声谢是对上天所说：感谢并祈祷上天能让菩提和晶晶等人得到真正.长久的幸福。
　　可以说，大话西游演绎了一个懵懂少年的成长历程。
　　“人和妖都是妈生的，不同的是人是人他妈的，妖是妖他妈的...”从喋喋不休的唐僧身上，联想起了自己曾是如此令人厌烦的父母。何其相似啊，我们少年初长成的反叛时代就像大逆杀师的孙悟空，不懂得天下父母心，总是执着于他们的缺点，坚持着自己的错误。
　　人们在错误中成长，人生在错误中提炼。
　　悠扬的乐声里，我们追随着春三十娘美丽孤单的身影，走进一个梦幻，遇到一个不知天高地厚的邋遢山贼，就此开始一段人世间悲喜交集的传奇。
　　再那个无忧无虑的青春年代，至尊宝简单而快乐的生活着。而这一切将由爱情开始改变。
　　一场来不及甜蜜的青涩初恋以悲剧告终，不甘命运的至尊宝试图创造另一种结局，却误入五百年前，遇到宿命中真正的爱人。对于紫霞那种从有一个理由到无理由的爱，他一直在逃避，一再地伤害他以为不爱的人。当他终于明白自己的真心之时，已经太迟。
　　当时的他以为，白晶晶才是自己的真爱。直到重逢在前世，才知道失去的终究已经失去，就如在布满灰尘的角落发现了儿时珍爱的玩具，惊喜之后，却再也不复当年拥有它的心情了。那不再是爱，除去自命的责任，只有一份回忆和怀念。因为这时候，至尊宝以不是当年的至尊宝，白晶晶也不是当年的白晶晶了。
　　朋友告诉他：你爱的是紫霞：晶晶告诉他：你要找的不是我。或许他早已知道，他要求的只是一种责任，坚持着一点道义来反抗命运的不公。
　　白晶晶走了，朋友死了，正所谓世事难料。爱情是那样难以捉摸，生命却在生死间变得那么简单。人生，为什么？痛苦迷惘着的他不惜以生命换知紫霞留在自己心里面的东西—一滴眼泪。
　　回复原身的孙悟空真的彻悟了么？不，他只是无奈，无奈地承担着宿命的责任。这不是他真正想要的生活，但他已不再试图去改变。自私的他不允许自己再次经历失去的悲伤。所以他再次自作聪明地拒绝了充满希望的紫霞。当爱人永远失去的时候，他才明白拥有的幸福。
　　“夕阳武士”和“紫霞”的结局，与其说是对于这场遗憾情事的安慰，倒不如说是对于一个伤心人的残忍衬托。那深情的一吻，悟空恨不能将紫霞吃到肚子里，再不许她离去。他多么希望，他是对着自己的紫霞说：“我爱你，我再也不会离开你！”
　　他明白，这永远不会成为可能了。所有的一切已是远去的梦。
　　所以，离去之前的注目，有多少遗憾，那转身而去的背影，是怎样的落寞和凄凉。“他好象一只狗哇！”像一只孤独的丧家狗。恐怕在他心里，人与狗已没有什么区别。人生如狗生，都是要承受命运。
　　晚霞中，心事重重的孙悟空吃了一个香蕉，扔掉了香蕉皮。他仿佛扔掉了一切，一身轻松地奔向远方。一个香蕉就此没有了，该吃的吃了，该扔的扔了；一个真实的梦就此醒来，该承受的承受了，该放下的放下了。可是真的都消失了么？吃下的在肚子里，扔掉的依然在路上。它们永远存在于一个过程中。这一切，只能忘记。
　　这是一种沧桑，来自于曾经的拥有和失去。此时此刻，他也许明白了什么，也许什么都不明白。
　　他放下了么？那迎向未来的脚步好象更加沉重。

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大话《大话西游》

作者：天一先生 提交日期：2002-7-31 10:44:00

??据我所知，从来没有一部华语电影，像《大话西游》这样，在发行了数年之后，引起如此大的反响，形成一种文化现象。
　　　　也从来没有一部华语电影，造成这样大的争议。无论是电影学者还是普通影迷，反对它的，认为它是低俗的不入流作品，支持它的，又奉作经典！
　　　　
　　　　第一次看《大话西游》，是在好久以前，它在大陆还不大为人知的时候。当时看过只是笑，如果说我除了觉得它搞笑之外还有什么感受，那就是胡涂——说实话，那时候还是小孩子的我，看完之后，根本就没弄清楚这电影怎么一会是500年以后，一会又是500年以前；怎么就他转世成他，他又转世成他了。所以，如果要我当时给它一个评价的话，那也只能是大人们说的，“一部唬弄小孩的电影，纯属胡闹”。
　　　　直到后来它在互联网上形成了一种规模空前的讨论甚至论战，已经不再是个孩子的我不得不从新去看这部《大话西游》。
　　　　看《大话西游》，每多看一次，笑就会少一点，震撼就会多一分。
　　　　我们为了紫霞留在至尊宝心里的一滴眼泪而感动，为紫霞的死去而落泪，为“齐天大圣”的故作潇洒而伤感，为了他忍着紧篐的剧痛与紫霞的生离死别而痛彻心扉……
　　　　也许，正像我曾经看到的一篇评论那样，如果你读懂了《大话西游》，那么它根本就不是一出喜剧，而是一场能让天地为之感动的爱情悲歌！
　　　　
　　　　20世纪80年代末期的香港，正是经济实现了空前飞跃的年代。像所有取得物质发展的社会一样，这种社会变化的初期，必然会使精神领域发生动荡。于是，人们的精神生活仿佛失去了方向，整个社会的价值观面临考验。在这样一个社会里，对金钱的追求主导了群众的人生取向。而这种取向，最直接影响了满怀激情、追求个性的青年。青年们向往自由，而社会给予他们的是束缚；青年们追求爱情，而社会教导他们的是追逐功名。高节奏社会的残酷竞争，给他们带来生存的压力；以金钱为成功标尺的社会价值观，毁灭着青年追求个性和爱情的梦想，强迫他们走上那条“万众皆同”的所谓的成功的道路。在社会的剧变之后，这样一种精神的匮乏和社会价值观的沦丧，让当时的青年们不得不辛苦挣扎在自我与社会，叛逆与平庸，生存与爱情，压抑与反抗之中。在这样的挣扎之中，他们努力抗争，也不由自主的迷茫。（由此想到，为什么《大话西游》发行了那么久才在大陆引起思考？这大概和我们经过了这么多年才走到了一个和香港当年有某些类似的社会环境有关吧。）
　　　　于是，便有了《大话西游》的诞生，有了那个敢作敢为的“至尊宝”。他叛逆，他无拘无束，他不屈从于权势（观音），他仇视教条（唐僧），他勇敢的追求属于自己的爱情，在这个呆板、木讷、教条和毫无生气的世界里，只有他，还懂得去爱，懂得追求自己的爱情，敢于挑战这社会可悲的禁锢！然而，在这样的压抑与抗争中，他也始终没能摆脱那份迷茫。很长的时间里，他穿越了时间与空间去追寻，却并不清楚谁才是他的真爱，甚至不知道他的爱到底是否需要一个理由。于是，连最最撼人肺腑的爱情表白，也被他的“无厘头”当作了谎言。最终，当他终于明白一切，明白谁才是自己真正的爱，却不得不放弃这一切去挽救他的爱人和朋友。他成功了，付仇了，亲手消灭了邪恶的敌人。然而，他却付出了失去爱人的代价！在这个社会早已为“叛逆”者布好的层层铁壁面前，他更不得不牺牲自己所有的自由、追求和梦想——最终，一个有血有肉的至尊宝终于重新变成了头戴象征权势束缚的金篐的“美猴王”。他的敌人被消灭了，然而，他的个性和追求也被深埋在城头拥吻的梦里。他，终于走上了那条观音给他铺好的“西天取经”的漫漫长途！这是在这个社会下一个叛逆者的无奈。这个社会只有三种力量：传统，自我和敌人。要获得真正的自由，他必须反对传统，反抗权势给他铺就的道路；然而，要生存，要保护自己的所爱，对付敌人，他又势必放弃自己的叛逆，服从权势的“指点”——这是一个精神空虚的社会留给叛逆者的悖论。
　　　　在故事的最后，当“齐天大圣”附体在扶桑武士身上去拥吻自己深爱的人，去表达自己永远都不可能在表白的那份爱的时候，我们感到的，是一种伤感与欣慰交织了的失落……
　　　　“齐天大圣”离去的背影，被奚落成好像狗。也许，那样的一种生活，真的像狗一样。
　　　　
　　　　有了这样的一部电影，我们明白了，爱是可以跨越时空的。也明白了，爱一个人是不需要理由的。我们应该有勇气去爱，也有勇气去承认自己的爱，最后，还应该有勇气为了自己的爱去承受一切代价！
　　　　
　　　　直到今天，仍然有许多人把《大话西游》说成是一部“胡闹”的电影，这是一种不负责任的态度。可以说，《大话西游》是对当时的生存状态下，我们的生活的一个总的思考，并且，在故事结束以后，它使得我们还不得不把这个思考继续下去。有了这样一种关怀的电影，又怎么能说是胡闹呢？
　　　　如果你非得要说这种影片是“胡闹”

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过时了，但有价值：牟学苑——不得不说的《大话西游》

??不得不说的《大话西游》
　　 牟学苑
　　
　　转入2001年，《大话西游》已经颇有些明日黄花的意思了，本无需俺来插嘴。但看了第六期夏学銮教授和第九期刘大先先生的文章，让人如骨梗在喉，不吐不快。虽然二位在文中颇有些高论，言人所未尝言，对俺也颇有启发，但两位学者或是对后现代存在误解，或是对周星驰不够熟悉，文中颇有些硬伤，以此误导读者，恐有贻害；欲以此等文章“终结”对于周星驰的讨论，更是难平公议。
　　其实《大话西游》真正的名字应该是《西游记》，上集叫《西游记第一百零一回之月光宝盒》，下集叫《西游记大结局之仙履奇缘》，也有的盗版光盘封面上将下集称为《大圣娶亲》，至于夏教授自创的《大圣结婚》这么有新意的名字，闻所未闻。从名字上我们就可以看出，《大话西游》本无意标榜自己的反叛。而“大话”也者，来源于粤语，也正是由于闽粤一带盗版工业的发达，才使《大话西游》这个名至实归的片名深入人心。出乎许多人的想象，《大话西游》这部1994年投拍的电影，在上映时居然既不叫座也不叫好，靠了星仔的观众缘才勉强收回成本而已。偌大一个北京城，上下两集也只收了四十万票房。而偏偏在1996年之后，《大话西游》在校园中首先热起来，逐渐热遍全国，到1999年、2000年达到高潮，即使在逐渐退烧的今天，鄙人到一家知名网站搜索了一下，用“周星驰”搜到200340 个中文网页，而用“大话西游 ”搜到了213498 个。一部影片能够引发如此的热潮，在社会生活中产生如此大的影响，这在中国历史上不敢说绝后，至少也是空前的。也许《大话西游》作为一部影片，真的没有什么；但它引发的这一系列社会现象，正应该是理论界关注和研究的对象。
　　
　　什么是后现代——吃力不讨好的阐释
　　
　　“后现代”在专家们未能争论明白之前就“飞入寻常百姓家”了，如今连卖盗版碟片的小贩都知道用“后现代”来招徕顾客，但“后现代”到底是什么？这恐怕是我们在将事物定义为“后现代的”之前无法回避的命题。但令人尴尬的是，“后现代”的内涵本身就包括一点——“拒绝定义”，利奥塔说“人们往往将对元叙述的怀疑视为后现代”。反对概念，拒绝理论，这正是后现代的特征之一。也就是说，我们将永远只能以一种现代主义的方式（下定义）来归纳“后现代”，这无疑将陷入一种邪恶的循环——无知或是谬误。实际上，后现代是一种革命性的表达方式，它是一种描述某个时代、某种文化现象、某种审美或哲学观念的总能指，它是自我矛盾、自我冲突、自我纠缠的“一团”，它既不是“后”——对现代主义的取而代之——现代，也不是什么“主义”，我们可以把它称为一种“状态”——后现代状态。也许我们无法定义它，但我们可以描述它。
　　对“后现代”的误解之一就是：我们这样一个发展中的社会主义国家，“现代”尚未实现，何来“后现代”？这种误解正是由于人们脑中根深蒂固的“传统”所致，如前所述，“后现代”并不是“后”现代，它们并不是一种取而代之的序列。文化与经济的发展不会也不可能完全保持同步，这即使在马克思主义的经典论述中也可以见到。而在经济、科技、文化高度发达的今天，世界正逐渐变成麦克卢汉所说的“地球村”。今天的中国青年，完全可能穿着“皮尔·卡丹”，喝着可口可乐，开着本田轿车，奔驰在黄土高原上。这种“混杂拼贴”正是后现代的重要特征之一。虽然我们未必同意有的学者所说，中国社会已经进入后现代社会，但中国的土壤中长出几棵后现代的苗来是毫不奇怪的，更何况《大话西游》本就是港片（西影作为合拍方，只是做了些技术性的工作），香港的后工业社会特质是非常明显的。
　　对后现代的误解之二就是将后现代“精英化”。第九期刘文中有这样一段话：“后现代主义的精神内质是对于主流商业文化的一种疏离与抵抗，而这与《大话西游》作为纯商业片的追求利益最大化的终极目的显然是背道而驰的。所以，它顶多也就是个伪后现代主义。”也许是我老了，描述后现代的理论虽多，将后现代与商业文化对立起来，还“疏离与抵抗”，这种说法倒是第一次见。的确有许多后现代主义者在作一些非商业的先锋实验，但这并不是后现代的“主流”，如上的定义用来描述现代主义倒还能扯上几分，若是用来描述后现代，似乎是真的“背道而驰”了。后现代与商业不但不“疏离与抵抗”，简直就是一家人。机械复制是大工业时代的产物，也是后现代的特征。每一杯可口可乐的味道都是一样的，这就是后现代的滋味。夏文和刘文虽然在观点上 牾，但有一点是共通的，即将“后现代”精英化。如刘文，宁可将其名之为“伪后现代主义”，也不能让它进入学术殿堂；而夏文则因《大话西游》的后现代性而欢呼雀跃。实际上，“后现代”并不是一个“三八红旗手”一样的荣誉称号，将《大话西游》定义为后现代电影并不妨碍我们批评它的商业气息，这是两码事。后现代本身就是反精英的，平民化、俗化的，它与商业可以说息息相关。我们日常所见的MTV、街头小报、广告、晚会无一不是

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《大话西游》——一生割舍不了的悲凉

作者：阿皮 提交日期：2000-12-3 15:39:00

??《大话西游》有太多触及神经的地方，我已经知道它会是一生割舍不了的悲凉。恰如飞花断絮纷纷落落，我正凝视它们想要把握住什么时候，却发现自己的心也正分作无数碎片乱飞。
　　
　　　　其实每个人都会有至尊宝一样的悲哀。年少的时候我们想到追求想要得到，得到了又想得到更多，终于得到了却发现真正想拥有的却并不是眼前得到的，可我又何曾真正得到？想重新来过，但人生已经不允许了，“如果上天给我一个再来一次的机会……”已只是一个美丽的诺言，却美丽得如此心痛。当至尊宝转换成齐天大圣的身份时，他只能附身夕阳武士说出至尊宝的渴望，可齐天大圣已不是至尊宝，眼前的女孩也不是昔日的紫霞。
　　
　　　　一份挽回不了的爱情已是足够回味一万年，当悲剧已经成为悲剧，我们再回头时却点点滴滴都只是它的美好，此生足已矣，又夫复何求？
　　
　　　　这是至尊宝的心路历程，也是我们每个人都会有的。其中最超然的是唐僧，因为他最单一，只求西天取经、普渡苍生，所以他不怕被杀，被打，被误解，被吊在刑台仍然能心平气和，还不忘授业传道。罗嗦也罢，寡言也罢，只是至尊宝的改变而已，三藏师傅却始终如一。
　　
　　　　唐僧获得了喜剧，紫霞却注定是悲剧。她是属于我们内心深处最柔不可及的那一块永远的心醉和心碎，紫霞纯洁迷人的笑脸恰似我那位少女留下的记忆。看着她是那么地真切，回忆起来却又变模糊。
　　
　　　　毕竟我只是一个凡人，起码现实中的我还可以做个至尊宝，并且不需要在真诚的感情面前说一个美丽的谎言。

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无奈的爱情,无奈的男人!---《大话西游》有感

作者：sour 提交日期：2000-3-21 14:15:00

??偶然间，又一次谈论到大话西游。这个话题真的是有些沉重。那些看了之后只是抱之以笑人不知道是否真的是看懂了，只是我每次看完之后总是想一个人去喝酒！
　　 “那个人的样子好怪呀！”
　　 “我也看到了，他好象条狗啊！”
　　 就是故事结尾的那一句。也许真的是很好笑。但是确实故事点睛之笔。一种结束，一种开始。发生的事情就是这样。一个男人的成长经历的确是这样的。活的象一条狗一样。换句话说：应该是男人的无奈。
　　 至尊宝，一个敢爱敢恨的男孩，他放荡不羁，天真可爱。无拘无束，但充其量只不过是一个不懂事的孩子。他懂得什么是爱吗？知道他心里究竟爱的是谁吗？是白晶晶还是紫霞？恐怕连他自己都分不出来。孙悟空，一个为别人活着的男人，姑且说他忍辱负重也不足为奇。因为他就是一个活生生的例子。其实我们每一个人都会走到于他相同的那一步的。只不过是时间的问题。其实从至尊宝到孙悟空的蜕变，正是反应了一个从男孩到男人的心路历程。
　　 至尊宝：长夜漫漫无心睡眠，我以为只有我睡不着觉，原来晶晶姑娘你也睡不着啊！
　　 开始我们了解的只有这一段。只是知道在至尊宝心里只有一个白晶晶。一个令他一见钟情的女孩。那时他真的是很幼稚，以为凭他自己的实力就可以和自己心爱的姑娘长相私守。但是他错了。自从牛魔王的出现改变了这一切。他寄希望以月光宝盒。是的，月光宝盒。它有一种神奇的力量，可以使至尊宝避开同牛魔王直接交锋而获得自己想要的东西。但是宝盒也就不了他。更可怕的事情发生了，那个真正能和他相爱一生的女人--紫霞出现了。一个是新欢一个是旧爱。他不知道自己爱的究竟是哪一个，于是他选择了最简单的那种做法。以为最好的一直就在身边。但是事情恰恰相反。于是他逃避，他不敢承认自己是错了，但是现实的残酷使他必须面对一切。为了他的新欢和旧爱，他必须去面对那些令他反感的一切。直到最后的关头，至尊宝终于醒悟，靠月光宝盒不行，至尊宝更是没有那个本事，只有成为孙悟空，只有戴上那个金刚圈，他才有能力同牛魔王一较高下。
　　 事情发展到这一步，真的是一个的讽刺。你想得到吗？那你就要失去。你必须做出选择。两个里面，你只能选择一个。但是摆在你面前还有一个问题。你只有必须战胜象征世俗势力的牛魔王，你才能得到你想的东西。可是事实上并不是这样的。在一个男孩成长为一个男人的过程里，必然要失去什么，就象白晶晶，就象自己的短暂快乐的童年。做至尊宝，真的是很快乐，可那是暂时的，你终究会长大。做孙悟空，你就要忍受痛苦，你就要为自己的新生而奋斗。那段经典的台词显得多么的苍白无力，只能成为一个男孩子蜕变成男人的时候留在心底最深的伤痛。
　　 难道是至尊宝是自觉自愿的醒悟吗？不，他并不愿意，但是他必须拯救紫霞，必须化解人间的恨，他别无选择。虽然成为了孙悟空，成了大英雄，但他对自己的生存状态极度不满。片子的最后，孙悟空将他心中残存的至尊宝的影子幻化作一位夕阳武士，在对现实世界彻底失望后，只能构造一个虚幻的想象来了却这桩心愿，并借武士的口中表达了对自己生存状态的不满，活得好象是一条狗一样。唉，一个男人的悲怆和无奈。
　　 其实生又何哀，死又何苦呢！

为是

佩服楼主，这长的帖子

膜拜一次阿