固始九华山：隐于茶山竹海中的佛教圣地

孙小红

众生度尽，方证菩提，地狱未空，誓不成佛——

有佛缘的人都知道，地藏菩萨因这一宏愿而被世人熟知，与诸神佛相比，地藏菩萨作为唯一有历史考证的其人其事，也让我们有了许多亲近，许多敬仰，许多虔诚。但关于地藏菩萨的道场，被世人熟知的是便是大名鼎鼎的九华山。然而，其实佛教历史中地藏菩萨的道场九华山本有两座，即为东西九华，东九华便是被人熟知的安徽九华山，西九华是河南固始九华山。关于东九华，众人已经熟知，西九华与地藏菩萨的渊源，却在西九华的茶山竹海中默默隐藏了千年。

佛教东西九华山之说

相传，新罗国（今朝鲜）王子金乔觉（金地藏），年轻留学到了当时中国最繁华的大都市—东都洛阳，当时洛阳的佛教非常盛行，白马寺作为中国官方所营造的第一座佛寺，佛学地位尤为突出。于是年轻的王子就留了下来，开始学习佛经，学成后就在中国传经布道。当他渡过淮河后，西九华山是他所见到的第一座高山，而且此地极富灵气、民风淳朴，于是便在此建立第一道场，在妙高禅寺传经布道多年。后来他继续往东，到达安徽九华山，最终证得正果。因此佛门把安徽九华山与河南九华山相提并论，故世人有“东九华、西九华”之说。迄今为止，在固始妙高禅寺都一直专设有“地藏殿”进行供奉，固始西九华山也是地藏菩萨的道场之一。



云竹茶海修佛圣地

自古以来，被选作佛教圣地之处，环境必然有过人之处，与东九华比起来，这里的环境更为深邃、宁静、悠远。这里的森林覆盖率达95%以上，多处都是原始森林；万亩的茶园、千亩的竹海，更有原始森林、湖泊、峡谷瀑布群围绕其中，朴素的豫南民俗文化，形成茶、竹、禅三位一体，山、水、情天人合一的景观特色，更是为西九华这一佛教圣地增添了不少神秘韵味。





千年古刹妙高禅寺

固始九华山敢称佛教圣地，除了是地藏菩萨道场的缘故外，更因有一千年古刹——妙高禅寺。妙高禅寺始建于隋，史书记载“邑东南隅，山川环结，有寺居巅，名曰妙高古刹也”。“妙高”一词源于梵语，是“小须弥山”，意为“须弥世界”；“禅”指的是禅宗，“寺”原本为中国古代掌管某项事务的官署的通称，如太常寺、大理寺、鸿胪寺之类。据说，在汉明帝永平十年（67年），明帝曾请摄摩腾等僧人到洛阳，由掌管宾客朝会礼仪的鸿胪卿负责接待。不久，又单独修建白马寺，作为安置外国僧人的馆舍，从此“寺”就成为庙宇的称谓了。同时一寺之中可以有若干院，建筑规模较小的寺也叫做“院”，比丘尼住的院多称为“庵”。 “妙高禅寺”以其深厚的佛教文化渊源，在大别山北麓，豫皖鄂三省交界地带一花独放，历唐宋元明清迄今香火不衰，成为豫皖鄂三省交界、方圆几百里内重要佛教文化传播中心。



妙高禅寺历经千年，也遭受几次劫难，近年来修缮重建后，古风重振，布局严谨，气势雄伟，金碧辉煌，巍峨壮观。中国佛教协会会长一诚大法师亲笔题写寺名，佛教界、书法界等知名人士也纷纷为妙高寺题写牌匾和楹联，堪称佛教盛事。





佛教圣地之名当之无愧

妙高禅寺作为临济宗之临济刹的重要寺庙，其宗谱为：“祖道明宗正，戒定复慧源；妙姓真如海，慈济广宏传；机灵心大悟，义圣理周全；若问玄中指，长空月皎然。”目前已传至第20辈“传”字辈，若累加竺启大师前36代，妙高寺自立寺以来，已传了56代。在禅门五宗中，临济宗流传时间长，影响大，在中国佛教发展史上占据重要地位，加上佛教地藏菩萨西九华山道场的渊源，固始九华山当得起佛教圣地之名。



寺东南百米处有高僧塔林，寺院东侧有比丘尼塔林。这些僧尼墓塔均用青石雕凿而成，高1.8—2.6米不等，分为塔基塔座、塔身、塔顶三部分组成。每段均有莲花、佛像、动物图案，小巧玲珑，式样多变，各不相同。有的还刻有塔铭。有较高的历史和艺术价值, 从塔的造型和塔身的浮雕图案探讨，至少是隋唐建成，且与藏传佛塔相似，为考证寺院历史提供了重要依据。

好人好报

我觉得做和尚也不错哟 ，在那么好的环境生活一定很长寿。

缘生浮萍

smilies1::892:楼上看破红尘咯，也觉得做和尚好

率真

可惜又有几个人能够真正看破尘世，逃离苦海呢？？

一个回忆

我觉得做和尚也不错哟 ，在那么好的环境生活一定很长寿。
好人好报 发表于 2010-8-13 11:48

    呵呵，是喔，做一个普通的和尚也许就不会活得那么累了

唐朝和尚

真正看破红尘的人是不会去做和尚的，都是那些看不破红尘的人才拼命挣扎。

蝴蝶谷

smilies1::873:楼上你是和尚还是不是呀！怎么说那种话呀！

高奥不在

现在的和尚好像也不用在守什么清规了吧

小奴

我算是知道为什么那么多大人物选择隐隐于市井了

凭栏听雨sdf

离我很近，有时间去看下