霍山抱儿钟秀茶业公司文亮侵犯著作权被作者告上法庭了

晨雨

       2011年初，霍山县抱儿锺秀茶业公司总经理文亮委托他人找霍山县书法篆刻家罗时桂老师，请他依据张震亚、张同球创作的民间故事《“抱儿钟秀”黄芽贡茶的传说》，创作一副书法作品。几个月后，几经修改的书法作品《抱儿锺秀》创作出来了，文亮十分满意。之后在未经本人同意也不署名的情况下，发表在当年3月6日的《报儿锺秀》报创刋号上。将罗时桂老师创作的《<抱儿锺秀>--伪唐太宗御书真迹》，不顾伪作事实，改变作品身份，公然以唐太宗真迹大事宣染，並将《抱儿锺秀》四个字作为报刊名使用。之后，文亮以经济利益为目的、为商业化宣传炒作的需要，罔顾历史史实，继续簒改《作品》性质，将《作品》至少以“平面图片展示宣传”、“领导讲话、文字材料”、“报刊名”、“横匾”、“门面装潢”和“商品包装”等形式进行大范围、大规模的制假、造假、传假活动。同时还将《抱儿锺秀》作品制造成安徽省最大的东石门摩崖石刻。严重侵犯了作者的“发表权”、“署名权”、“修改权”、“保护作品完整权”、“复制权”等多项权利。作者几年来一直找文亮交涉，但文亮置作者的多次制止和诉求于不顾，更采取欺诈之手段、我行我素，其掩耳盗铃的拙劣伎俩、肆无忌惮欺世盗名的行为令人匪夷所思。文亮的上述行为，不仅侵犯了“著作权人”的合法权益，而且危及了历史的真实性。为保护消费者利益，为维护作者合法权益，同时也为对历史负责，作者在将抱儿钟秀茶业公司文亮告上法庭。此案由六安市中院7月28日公开审理，敬请关注!

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开庭还早呢

晨雨

txt 发表于 2015-7-14 10:34
开庭还早呢

7月28日公开审理，敬请关注!

樱花殇

不作死就不会死啊

红楼梦

敬请关注!

心系天下苍生

胆子都肥滴

晨雨

红楼梦 发表于 2015-7-14 10:53
敬请关注!

多谢支持!

晨雨

心系天下苍生 发表于 2015-7-14 10:55
胆子都肥滴

胆子是不小，但狗肚包不了天!

晨雨

“抱儿钟秀”黄芽贡茶的传说

　　公元641年，唐太宗之女24岁的文成公主入藏和松赞干布成亲，据《西藏日记》记载，文成公主进藏时带去的大量物品中就有寿州茶叶和茶籽。

　　据唐翰林学士李肇所著的《唐国史补》记载，“常鲁公使西蕃，烹茶帐中，赞普问曰：此为何物？鲁公曰：涤烦疗渴，所谓茶也。赞普曰：我此亦有。遂命出之，以指曰：此寿州者（今安徽霍山），此邕湖者（今湖南岳阳）。”又据《唐国史补》记载，唐代贡茶有十余品目，霍山黄芽位列前六。

　　民国四年，《霍山县志》记载，公元1915年，霍山“抱儿钟秀”黄芽茶参加巴拿马万国博览会并获“金奖”。

　　是什么原因使霍山的茶叶远赴西域？又是谁制作的霍山黄芽在大唐盛世成为贡茶？“抱儿钟秀”黄芽茶又为何能在万国博览会上获奖？故事还得从唐太宗李世民的御妹李翠莲说起。

　　话说大唐太宗皇帝登基之后，改元贞观。是时百姓安居，天下太平，八方进贡，四海称臣，后人称之为“贞观之治”。唐太宗的御妹玉真公主李翠莲出生在帝王之家，自幼淡泊名利，敬佛修善，经常出没于京城大小寺庙之中。虽贵为公主，但千经万典，无所不通；佛号仙音，无般不会。在唐太宗为玄奘法师西域取经饯行的法会上，李翠莲巧遇一位霍山南岳庙的游方高僧。高僧见李翠莲面相慈悲，骨格清奇，便对李翠莲说道：“公主出身豪门，心怀慈悲，幼时即结佛缘，甚是难得，如能在东南方出家修行，他日必成正果。”李翠莲听了高僧一席话后，更坚定了她出家修行的决心。于是，在一个秋阳高照的日子，她悄然离开京城，千里迢迢地来到霍山，在霍山县令和南岳高僧的帮助下，到了挂龙尖上的一座庵庙削发为尼，当上了住持。

　　由于庵庙规模不大，年久失修，李翠莲决定对庵庙进行维修和扩建。这样，扩建后的庵庙有前殿、中殿、后殿，东、中、西厢房数十间房舍，四周围有院墙，分东、南、西、北四门，墙壁均用块石垒砌，风格独具，气势宏伟。由于庵庙建于挂龙尖一山之巅，这里松竹繁茂，怪石嶙峋，泉水淙淙，终日白云缭绕，李翠莲在庙宇建成之际，欣然挥毫写了“万里晴空红日近，一庵高踞白云深”的对联，贴在庙门两边的门框上，由于联语有“白云庵”三字，故此庙从此就叫白云庵了。

　　冬去春来，李翠莲在白云庵修行已有数年。她在京城时虽不食荤，却酷爱饮茶。小小年纪几乎饮遍了国内名茶。霍山是著名的黄芽茶之乡，每到春季，姑娘媳妇们纷纷上山采茶，男子汉们在家中忙于烘制黄芽茶。此时的霍山城乡真个是“家家篝火山窗下，每到春来一县香。”李翠莲在诵经弘法之余，也带领众尼随当地茶农一起采茶制茶，乐此不疲。李翠莲在采茶制茶之初，遍访当地茶农，虚心请教采茶制茶的经验。晚上，李翠莲在灯下细心研读陆羽《茶经》。几年后，李翠莲终于悟出茶叶制作的精髓，总结了一套完整的采茶制茶方法和加工工艺。她制作的茶叶有一种独特的清香之气，得到当地茶农的赞赏，经常向她讨教制茶中遇到的疑难问题。一天，一位农妇捧着一包自制的生茶，请李翠莲品尝指导。李翠莲品尝之后甚是惊讶。见此茶虽然制作粗糙，但茶质甚好。急问农妇此茶产于何处。农妇答道，此茶产于抱儿峰（今霍山太阳乡金竹坪附近）。李翠莲又问，何为抱儿峰，峰在何处。农妇答道，说起抱儿峰，还有一段神奇的传说呢。

　　据说在汉朝武帝元狩五年，汉武帝怀疑淮南王刘安有谋反之心，遂派大军征讨刘安。刘安的宠妃苏氏在淮南冲出汉军重围，逃亡霍山。苏氏身怀六甲，被淠河南边的一块大黑石渡到淠河北岸，随在一山岭上产下太子。苏妃怀抱婴儿逃避追兵，经挂龙尖、道士冲、漫水河、上土市，最后逃到大别山最高峰白马尖附近一座山峰。这时天色已近黄昏，筋疲力尽的王妃怀抱婴儿惊恐地回头看时，却见山下寂然无声，不见追兵踪影。王妃回想起逃难路上的种种神迹，遂抚胸长叹：“天不灭我母子也！”因此，王妃怀抱婴儿逃难经过的地方被当地人称为抱儿峰。从挂龙尖到金竹坪一带，均为山区，海拔均在千米以上，山高地薄，山寒水瘦，且长年云遮雾绕，独特的气候土质条件成就了生长优质茶叶的绝佳环境。抱儿峰(金竹坪)位居大别山的极高处，因而其茶质更为独特清香。

　　李翠莲听完农妇介绍之后，感叹不已。从此以后，每到春季谷雨前，就带领众尼跋山涉水，到抱儿峰一带采摘茶叶。回来后用她独特的制作工艺，精心烘制。此茶经诸多茶农茶商品尝后，称之为黄茶之冠，茶中极品。

　　白云庵的香火如同李翠莲制茶的名气一样越来越旺了。一来很多人想一睹当今皇上御妹的真容，二来李翠莲制作的黄芽茶十分香醇，香客居士们都把它称为“白云庵佛茶”，说是每天只要喝上一杯，不仅神清气爽，而且百病不生，后来连游客也蜂拥而至，争着要品尝佛茶。

　　光阴荏苒，岁月如梭。公元641年的一天，李翠莲正在庵内打坐，突然来了两个不速之客。一个是京城御史，一个是霍山县令。原来是太宗之女文成公主即将与吐蕃的松赞干布成亲，太宗令使臣前来接玉珍公主回京参加仪典。李翠莲沉思片刻，对来人说，我已出家为尼，脱离红尘，不去也罢。随即将一封家书及礼品，委托御史带回并嘱托道：“这是我亲手采制的抱儿峰黄芽茶送给皇兄品尝，还有一包茶籽，是送给侄女的礼物，并望这茶籽能在异土开花结果……”

　　御史与县令接过李翠莲交付的书信礼品，怎敢怠慢，马不停蹄地赶赴京城。

　　唐太宗得知御妹李翠莲不能返京，甚为遗憾。令县令将御妹带来的佛茶取出冲泡品尝。县令将茶叶放进杯中，冲入沸水，太宗瞬时感到一股山野的清洌之气直灌胸臆。唐太宗端起茶杯，见茶色绿中带黄，杯中茶叶形似雀舌，嫩绿披毫，翩翩起舞，甚是赏心悦目。轻轻的呡了一口，顿觉口舌生香，神清气爽，有飘飘若仙之感。遂连饮三口，赞道：“好茶，好茶，真是好茶！”县令忙将李翠莲发现此茶的经过及制作工艺向太宗一一禀报。太宗惊叹道：“抱儿峰采天地之灵气，聚日月之精华，钟灵毓秀，好山好水出好茶啊。”太宗又问：“此茶何名？”县令答曰：“此为霍山山茶极品，当地都称它佛茶，尚未冠名。”太宗道：“抱儿佛茶钟灵秀，一饮可为蓬莱仙，就叫它抱儿钟秀如何？”太宗随令宫女取出文房四宝，当即题写下了“抱儿钟秀”四个行书大字。唐太宗一生酷爱书法，对东晋大书法家王羲之书法更是情有独钟，常年临习不辍。所以“抱儿钟秀”之墨宝自有王书之风韵，堪称书中佳品。太宗当即降旨，将抱儿钟秀黄芽茶，纳为朝廷贡茶，岁贡三百斤。太宗皇帝为霍山黄芽茶赐名并亲笔题写“抱儿钟秀”茶名，一时在民间传为佳话。

　　诚如故事开篇所言，李翠莲送给文成公主的“婚礼”，已经在西藏安家落户，开花结果，成为汉藏和谐友好、文化交流的见证。霍山人按照李翠莲的密方制作的“抱儿钟秀”黄芽茶，在1915年巴拿马举办的万国博览会上，一举获得“金奖”。据说后来唐朝诗人李白为了品饮“抱儿钟秀”黄芽贡茶，千里迢迢来到霍山，在白云庵畅饮三杯“抱儿钟秀”之后，居然如醉酒一般，提笔在墙上书下“离天三尺有仙芽，太宗赐名抱儿茶”的诗句，随后将一棵白果树苗倒插于庵外，摇摇晃晃下山而去。

2012/1/17 15:03:25   


信息来源：人民网　作者：张震亚 张同球 搜集整理  

晨雨

祝愿老朋友打赢官司，索回所得。我们的两个作品也被抱儿钟秀茶业公司文亮作为企业文化品牌非法强行使用多年，使用时一不注明出处，二不署作者姓名，用我们的作品包装企业，大发横财。我们辛辛苦苦呕心沥血搞创作，他坐享其成当老板发大财。这样缺德的企业能长久吗?