驳朱学勤的“地震天谴论”！[转帖]

大嘴河马

四[wiki]川[/wiki][wiki]大地[/wiki]震引起了各界学者广泛的[wiki]关注[/wiki]和议论，最近著名学者朱学勤，在《南方都市报》所发起的“天佑吾民”的[wiki]地震[/wiki]感言中评论这次[wiki]四川[/wiki]大地震道：“这就是天谴吗？死难者并非作孽者。这不是天谴，为什么又要在佛诞日将大地震裂？爱[wiki]中华[/wiki]者，当为中华哀。华南[wiki]雪[/wiki]灾，[wiki]山[/wiki]东车祸，四川地震，赤县喧嚣该清醒了。圣[wiki]火[/wiki]应该停一停，
[wiki]国旗[/wiki]也该降一降，就为黎民百姓降一次吧，他们不是伟人，只是遗骸，遗骸千万，只是无言。 ”

    老朱的话引起了网民广泛的愤怒和谴责，一些人觉得老朱太无良心，“像他这种没有良知的所谓的[wiki]中国[/wiki]人才最应该遭到天谴！最应该遭天打五[wiki]雷[/wiki]轰！最应该五[wiki]马[/wiki]分尸！最应该千刀万剐！”网民们说。

    本人觉得老朱的言论总体来说没啥大问题，他所建言的“圣火应该停一停，国旗也该降一降”目前也得到了国家的采纳与实施，只是“天谴”一词用得有点过分，而且朱强调“佛诞之日将大地震裂”，暗示此次地震肯定是由于“天谴”的结果。

    “天谴”即“报应”，“活该”，四川遭灾，普天同悲，朱在这个时候居然还用“天谴”一词来调侃，这确实严重伤害了[wiki]中国人[/wiki]民的感情！

    自汉代董仲舒创立“天人感应，天人合一”的理论获得了汉武帝的首肯与垂青以来，每当[wiki]社[/wiki]会上出现了大的[wiki]自然[/wiki]灾害，人们便理所当然地认为这是由于ZF的政策出现了失误与毛病的结果，以致每次遇到地震等灾害的时侯，连皇帝都会发表《罪己诏》等。东汉的张衡就是一个坚信“天人合一”的代表人物，他甚至还走到了的极端，将地震过分地和当时的政治相挂勾，所以他后来也因此而获罪，其侯风地动仪也因此被视为不祥之物而失传。朱学勤的“地震天谴论”，其实并不是什么新鲜的玩意儿，只不过是重拾了董仲舒、张衡等人的余唾哦。

    老子道“天地不仁，以万物为刍狗。”荀子曰：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”毛泽东说：“天若有情天亦老，人间正道是沧桑。”

    [wiki]地球[/wiki]的年龄大概在46亿年左右，猿类的出现不过几百万年，而现代[wiki]智人[/wiki]的祖先，充其量只有15万年的历史，现代科学表明，未有[wiki]人类[/wiki]之前，地球上的自然灾害就照样存在，尤其是在地球刚刚形成的时候，自然灾害那更是家常便饭:[wiki]火山[/wiki]，地震，山崩地裂，随时都在发生，那时的地球，真可谓一片[wiki]狼[/wiki]藉，这与人类的行为毫无关系。所以“天人感应，天人合一”，只是古人[wiki]牵[/wiki]强附会的意度和解释，毫无科学的理性！

    其实，就小[wiki]猫[/wiki]所知，严格说来朱学勤先生还算一个比较严谨的学者，他的“地震天谴论”或许是指“人类对[wiki]大自然[/wiki]索取过多，破坏甚大，从而招致了大自然的惩罚”，但中国自古就大地震的记录，最厉害的一次大地震甚至还死亡了80多万人，那时的人类对自然的索取并没有现在这样过分，同样遭致了大自然的惩罚，可见，老朱的这种假设也同样是毫无道理的！

    恩格斯认为：“人类欲生存，必面临[wiki]自然界[/wiki]的挑战；人类要进步，必遭致自然界的报复和反抗，所以人类不要过分陶醉于对大自然的征服，而应该永不满足地迎接大自然对人类的新的挑战”。庄子[wiki]云[/wiki]：“我们的生命是有限的，而大自然的奥秘是无穷的，一个有限的生命不可能穷尽无穷的奥秘”，所以，人类不可能根除一切不期而降的自然灾害，而应该具有应对各种自然灾害的心理准备，将战胜自然灾害的信心和决心代代相传，“指穷于薪，火传也，不知其尽！”

来源：华龙网

紫紫

抢个 沙发先!
天谴,太过了!

为是

自我炒作的sb:ld :ld

风之幽灵

其实我也觉得最近人类对环境损坏的太严重，众多灾害也许就和环境严重受损有关，不过没什么科学依据

simply200

:hy :hy :hy

蜜蜂

妈的.现在这种炒做的的太他妈多了..林子大了.什么样的畜生都有...