生命和死亡

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生命和死亡
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　　??它们两个是与生俱来的，就像双手和双脚，在你的身体里和平共处。当你的右手懒惰的时候，左手就要付出更多的力气。当你的左脚疼痛的时候，右脚就要负担更大的重量。
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　　??恐惧
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　　??恐惧是一种期待综合症，是无所事事时的一种愚蠢想法。你永远行进在路上，安恬地去进行，你就没有时间让恐惧来搅扰你的生命。饿了就去吃饭，该吃肉就吃肉，想吃素食就素食。累了就休息，就进入真正的休息，坐下来享受一下休息的快感。不要强迫自己这样或者那样，强迫自己就是不尊重自己，不热爱自己。不尊重自己不热爱自己的人，肯定不会热爱这个自然和其它。
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　　??知道
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　　??知道这个词跟生命和死亡一样重要，我们不应该像对待知识、书本、经验等等词语一样，去对待知道。你在知识、书本、经验里待的越久，你就会离知道越远。知识、书本、经验只是知道的准备，不要太在意它。读书要像陶渊明一样“好读书不求甚解，每有会意，便欣然忘食”，这是一种知道。待到知识、书本、经验这些都经过了，体会了，就有一天，知道会自己找上门来，知道说：你进来！你会觉得你浑身通体透亮。
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　　??在河岸
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　　??你看到的不会是同一条河流，这是圣哲所言。
　　??孔子也说过这样的话：逝者如斯夫！孔子是到了七十岁才站到河岸上的，也就是说他用了七十年的体会，才最终看见了河流。
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　　??水
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　　??水，不仅仅在于它的随物赋形，也不在于它的无穷的力量，而在于它总是安心地处于低处，谁拿它也没有办法。你要将它用电动机提到高山上，待到你的大坝不足于承担它时，就是山洪暴发，他回到它的低处，回到大海。
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　　??梦境
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　　??那是你心里一种不能满足的欲望的再现，放弃欲望，睡一个安稳觉。
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　　??书
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　　??就像具有甜味儿的毒药，明知与人无意甚至有害，却偏偏不能罢手。读书人，请你算算，你的一生从小学算起，三十年的时间耗在书本上，比你做事情的时间还要多。
　　??于是老子就说：为学日益，为道日损。
　　??读书的人总是给为道的人打工，书让人成为一个炫技的人，道让人成为创造的人。
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　　??在路口
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　　??所有的人都被它过滤过，就像砂金矿。金子选择了一个方向，沙子选择了三个方向。
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　　??执著和转身
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　　??一条道走到黑是正确的，走一段时间转身看看是否走错了道也是正确的，关键不在这里。问题的关键在于，开始的选择和规划。心中有什么格局就有什么方向，不是坚持，是冲过去。
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　　??寓言
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　　??总是讲不明白，就用一种浅显的故事说事。越说越糊涂，说者心中的迷障在蔓延。变态的布道者，用比喻吓唬人。
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　　?廿世纪的屠戮
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　　??纳粹希特勒在二战的种族灭绝＝中国文化大革命对文化和人性的蹂躏＝苏联对异端的大清洗。他们留给我们后人的文化遗产：只有惊悸和恶心。
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　　??异端
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　　??仅仅是站在你的对面，不是反对，是对你的观点的一种补充。
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　　??选举
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　　??就像下一次赌注，就像在两个或者多个纸团中抓阄。
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　　??政治家
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　　??清醒的说谎者，精神错乱的斗士，吻到血腥就疯狂攻击的鲨鱼。
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　　??佛陀
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　　??用寓言和绕口令乞讨的真诚的人，他两手空空，他一生空空，就像一具结实的口袋，为别人装着想法。
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　　??酒
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　　??在粮食和葡萄里隐藏的一种乱性的思想。被无所事事的好事者发现，被欲想统治别人的人利用，让清醒者变得疯狂，让疯狂者突然变得清醒。
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　　??整体
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　　??一个男人一个女人，孩子与此无关，几近于道。
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　　??历史
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　　??谁见了谁都想扔掉的破衣服，谁见了谁都想拣着自己喜欢的风凉话淬它两口。无论正史还是野史，就像我们过去的那一天的事情，连自己都觉得可疑和可笑。
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　　??性
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　　??当这件事情升华的时候，就是淫乱。当上升到一个家族的荣耀的时候，就像猪狗之事一样，没有了不起的。最关键的是它竟然也是一种商品，明码标价，商品名称叫：“春”或者“淫”。
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　　??回味
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　　??深陷其中的人无异于一个雕像，一个呼吸着的雕像。长久性的回味使得味蕾麻木，失却尝试新鲜蔬菜的欲望。一个老人走到棺木跟前了，跟他的儿女们说：“我小的时候，比你们还要风光”。
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