书籍和

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书籍和


??这是最近写的一个长系列里拆分出来的一小篇。
　　
　　
　　书籍和
　　
　　最初是纯净的，但之后，终将被污染。
　　
　　书籍在写作的过程中，是个内在的只受一个人掌控的物件。虽然这个物件无时无刻不受外界环境变化的影响，但只要外物无法撕毁创作它的那个人，一切外物就不可能闯入它的内部。正因为它还没有成型，同时它又拥有一个象玻璃罩一样，可以从里窥探外物的堡垒，而对外物的感受，不是通过实际的经验，而是想象来表达。这便是形成了一切文字的纯净状态---写作中的状态。
　　
　　从没有一个女子，是出于自愿，操起的行当的。一个纯净的女孩子，天真，自恋，好幻想，眼神柔和，脚步轻快，将来准备要的，是一个可靠男人和几个孝顺伶俐孩子的生活。但，如果遭逢战乱、不由自主的地域变更、个人生活的毁灭，或者某种阴暗的对物质生活的痴迷……，都是一些被扭曲过的女性。没有被扭曲之前，她们在阳光下舒展腰肢和在清凉纯净的水流里戏水欢笑，看这些景象，我们不会有任何自发的淫怡成分，她们都有一个玻璃一样完整的自我。正因为如此，对这个词，我有时候觉得憎恶，有时候觉得可悲，有时候也觉得怜惜。
　　
　　书籍被污染的时候，不是从写作开始，而是在阅读者翻开第一页的时候开始。书印出来之后，摆到各个不同的地方，书好象就有了无处不在的视觉。它被动的接受任何一种抚摩，粗鲁的抚摩它闭上眼睛承受，轻柔的抚摩，它会睁开眼睛注视，而那些所谓懂得它的，把它抱回家，摆到书房显眼的地方，空闲时间里，不去呼朋恶聊饮酒，而是翻开它，轻轻翻动每一页，眼睛扫过每一行，有时叹息，有时落泪，把小小的文字插到页面的空白处，合上书，回到现实了，又会因为觉察到阅读时候的过度投入，想到那些抒发出来的幼稚情感，眼上露出羞涩的神情。书被这样污染，会觉得满足吗？
　　
　　猜想，书本身也一定恨过，爱过。它麻木的穿过一个又一个阅读者，从不轻易停留。即使偶尔的，她把她的种子，种到一些读过它的人的子宫里。
　　
　　最早的名称是“随军者”，她们被迫为战场上狂野的失去理性的男人提供身体熔岩的出口。那时候的她们应该算的上是抚慰者。但道德之剑将她们毁灭。极为怪异的一件事是，历史规范了一些我们梦想的场景：男欢女爱，衣食丰足，政泰康宁。但另一方面，历史也阴阴的偷笑：灯红酒绿，阴谋纠葛，血腥盛宴。我们如果看不明白人性，就可以来看看历史。在这个舞台上，几乎都是站在阴暗的角落，她们的存在，让我们感觉到了自己欲望不受控制的一面，她们让这个舞台因为将人性袒露的更完整而更真实。可以用另一个词组来代替的称谓：被污染的女人。只有用这个词组，才能让我将本雅明将书籍和等同起来的情绪特征有所衔接。
　　
　　在本雅明所列举的十三条书籍和的相似特征里，似乎暗含着，书籍和都是社会的一种病毒，而对知识和性欲感兴趣的一切人，都是这些病毒的感染者。而13，在西方，有着多么怪异的神秘象征，我猜想，它最深的喻意是象征一个敞开的看不到任何景色的门，在这个门里，鱼贯而出而入的，正是我们自己。
　　
　　从这种意义上，看本雅明的关于书籍和的十三条相似关联物，觉得很是怪异，不是因为书籍和的那些相似性特征，而是在每一条里，书籍和完全敞开肆无忌惮的肢体动作。
　　
　　本雅明在写这一小节的时候，没有带入任何明显的个人情绪，而我在阅读的时候，却无法避免这一点。
　　
　　20070711050中午于深圳福田
　　


转自： http://www.iceach.com

三月三

沙发要坐``好帖要顶``