我为什么要说说傻兄

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??我为什么要说说傻兄
　　
　　
　　 自傻兄在散文天下发表《我为什么要写性》以来，阅读者甚多，点击数量不断攀升。傻兄一时高兴，双手作揖，大表“感谢CCTV,感谢Chanel-young,感谢My show舞台”之态。如一个从未得过奖的少女演员站在领奖台上不自觉流露娇柔忸怩的得意。
　　 一个平庸的作者，或者是在这个写作的圈子中孜孜不倦的，未经认可的，却又浮躁的写作者，往往靠比较吸引眼球的题目引来读者网友的关注。谁的题目更具噱头，谁的题目更出格直露，往往更能吸引更多的读者。当我进入散文天下，在好奇心的驱使下，阅读了傻兄的大作。读完了，觉得傻兄如此专注的写性，实际上会离写出优秀的作品的理想越来越远。有那么些不忍心看到傻兄如此的努力，却浑然不知误入歧途。像是一个迷失在森林的孩子，以为找到了出口的方向，并坚持走下去，结果越走越深，最终彻底迷失在森林里。像是唐吉坷德那么执著的沉迷并实践自己的骑士梦想，结果却是一场空。身体的迷失不可怕，可怕的是精神和头脑的迷失。
　　 先来说性，人类性的羞涩是一种本能。圣经故事上，亚当和夏娃吃完智慧之树上的果子，马上为自己的裸体而感到羞愧，立刻扯了树叶遮住自己的敏感部位。人类的衣服最早的作用是用来遮羞的，不是保暖的。即使在最炎热的夏天，原始人也会用简陋的衣物遮住敏感的部位。三四岁的小孩，也已经本能知道类似的羞涩。同意傻兄有关性同吃饭，喝茶一样的平常的观点，他们都是日常生活的一部分。但这并不能代表性和喝茶，吃饭是完全一样的。性就是性，吃饭就是吃饭。还有傻兄所提阴部和口腔是平等的，平等归平等，但它们显然是不一样的。平等并不意味它们包含的内容相同，可以以同样的方式对待。就像我们平时讲的男女平等，但并不是非要女人站在男人的厕所里直立小便一样。可以做这么一个试验，以不同方式对待嘴巴和阴部，看看会产生什么不同效果。两个人，一个是正常人的穿着，另一个人用口罩遮住嘴巴，阴部缺是坦露着的。把这两个人放在同样的地方，显然易见，后者会被视为精神病的患者，引来目光甚多。
　　性的羞涩本能，促使与性相关的东西是相对隐秘的，隐私的。而正是这种隐秘，人类又本能的对性多了一些窥视的欲望。性给于人的，和吃饭给于人的是不一样的。性担任着人类繁衍的重任。因此，造物主安排，人类进行性生活时，比吃饭时有更多的感官愉悦。这是造物主精妙的安排，使得人类即使在极其恶劣的，物资极其匮乏的环境下，仍然能生生不息的繁衍下来。人类对有关性的感官刺激，不仅仅只通过性器官本身来实现的。通过人类的大脑，有关性的图片，性的文字都会引起性的感官刺激。这是基本的生理常识，相信傻兄以及大家都知道。阴茎，性，以及与性相关的文字，和口腔，吃饭等文字是平等的，但它们作用于读者的感官产生的感觉是不一样的。加上性羞涩，隐秘对性相关东西的窥视欲望的作用下，读者对这些文字本能的多一种好奇。这也是傻兄更愿意挑性描写更多的文章阅读的原因。傻兄多次强调把性平常化，与吃饭之类的活动等同化，实际上傻兄却不知不觉地在本能的驱使下感受性相关的文字与文字所带来的不同的感官刺激。不然傻兄也不会挑这些写描写更多的文章阅读，也不会写这么多有关性的文章和诗。试想，把你的文章改称“我为什么要写吃饭”，解释你的文章写了“不少的吃饭，写的很干脆，也很直接，没有遮遮掩掩，欲说还休。”还会有那么多读者来阅读你的文章吗？或者你连写这样的文章解释的必要都没有了。你读性相关文字的偏好，以及你写性相关文字本身就说明有关性的文字和有关吃饭的文字是完全不一样的。
　　 看了傻兄在文章末尾附的几首诗，真有些哭笑不得。原因是，诗写得真是不怎样，傻兄竟然如此的得意。这样的诗在上边所提的，读者本能欲望的驱使下，看得人一定很多，但并非这诗本身有多美。就像一个全身裸露的在公共场合里的人，有无数的目光落在他的身上，不管他是男人还是女人，并非他本身有多美，而是因为他裸露了通常人隐秘的部位。裸露的文字一定会迎合本能的感官刺激的需求。
　　 然而，人除了动物性的感官愉悦感受，还具备形而上的审美能力。人既有动物性的感官刺激需求，也有形而上审美需求。人的形而上的审美需求来源于人作为一种智慧的动物，在茫茫的物质世界中，他不是无所不能的。所以他需要在他自己的精神世界里寻找一种自我慰藉。这是人与动物的区别所在。作家便是这样一些人，他们运用文字的魅力，精妙的联想，构造出一种形而上的美，一种形而上的感动。他们的写作即是他们在自己内心世界里寻找慰藉的需求，同时他们的作品又给没有高水平文字驾驭能力的人带来同样的满足。优秀的文学作品，作为一种艺术形式，它编织一条诱人的美丽面纱，飘在人们的面前，让人笼罩于其中。或者创作初一个形而上的慰藉，让人感到在纷繁的世界中，在万端的现象的漩涡下，人的生命的坚不可摧，奔流不息。这便是文学作品所之于人的意义。如果仅仅是为了满足感官本能的愉悦感受，这不是文学的本意，这也不是作家的任务。这是性本身的任务，或者完全裸露的A片完全可以代替此类专注于写性的作品。或者把此类文字的定位为买不起A片以及播放器的人，这样才能体现出它的作用。性本身它不是低俗的，但写性的文字是低俗的，低俗的文字它起不到满足人精神世界里的自我慰籍的作用，从这个意义上讲，写性的文字不属于文学艺术的范畴。
　　 但是，有关何为文学，何为艺术，一定存在很多的争议，这不是这里讨论的东西。所以我们可以泛化文学的概念，认为这样的文字属于文学。那么这样专注性描写的文学作品，也只能作为文学的多元，文字创作的多元来包容。任何一个成熟的胸怀，它具备很高审美能力，同时又能包容美以外的东西。接受美好事物，同时又包容非美的事物。这样的作品，只能处在被包容的角色。
　　傻兄说自己写作二十余年，至今未写出优秀的作品。你把原因归结为内心的监狱。你要把这个监狱砸个稀巴烂，从此你可以自由自在的，可以更直露的，毫无顾忌的写性了，写器官了。但是令人担心的是，你砸烂了一个监狱，却一不小心的为自己筑起了一个更小的监狱。这个监狱更可怕，它囚禁着你，你却浑然不知，因为你是自投其中的。淫浸在这里，你从此会走向更平庸，低俗和边缘。它离你的本意越走越远。
　　 一个作家要写出好的作品，需要作家本人对世界，对人性，对人生的本质有最为灵动的感悟和理解，需要作家对文学艺术的本质有非凡的感悟能力。同时，他对文字有娴熟的驾驭能力。这些都是作家所应该具备的“心内之物”。优秀的文学作品，就是这些“心内之物”与“心外之物”无声无息的交揉融合。傻兄没能写出好的作品，可能因为没有这些“心内之物”，然而没有这些，太容易浮躁，太容易迷失。
　　 从傻兄的文章看，傻兄大有大义凛然之决心，大有勇敢的，奋不顾身的冲破人性禁锢，文字禁锢之势，大有想扮演一个冲破时代束缚的先锋者的欲望。那你只能怪生不逢时了。你要是生在遥远的欧洲文艺复兴时期，要是生在中国的80年代初期，或许你已经成为大家了。因为，一种极端往往需要另一种极端来冲破。但是，现在的读者是能包容这样的文字的，没太多的人会太多的表示强烈的不满或者反对。这个时候，你还歇斯底里的呐喊，实在是有些不合时宜。你只管写你的性，我要说的只是，你可能因此迷失。
　　
　　2006-10-12
　　于苍梧路468弄
　　


转自： http://www.manyrose.com