和女网友开房的技巧《淫男必看》妹妹止步！！！！！

婚不由己

新新人类的我们就要尽情享受速食爱情的快感,网络聊天是一种快捷途径!!
初次接触成功后（一般指拿到电话），接着就是要约出来見面了。至于能不能约出來，就得看女孩子的心态。
她对你有意思，不见得会和你出来（可能有男朋友）。对你沒意思，可能也会和你出来（混一顿饭吃）。所以在约见面的時候，就要必须做一定安排以过滤掉对我们沒意思的人。
首先，我们以时间与地点來过滤。
约会的时间、地点是能否上床的关键因素，对于这兩点的要谨慎安排。
时间，最好不要约太晚，如果是晚餐的话，尽量提前到五点半、六点。若约太晚可能会妨礙饭后的活动。
地点，最好约在炮房附近(家或是酒店)。以便找藉口帶回家。
(本人建议喝下午茶，然后回家打炮，去餐厅吃晚餐，送走。最晚不会超過8点，还可以回去应付老婆或女朋友)
在约女孩的过程中，男方一定要掌握主导权。
例如以“我明天下午三四点有时间，有沒有兴趣出来聊聊”这样的方式约人。
对你有意思的人，她会愿意配合你的时间和地点，对你沒意思的，沒时间就不会牵就。 同一个女孩可以多试几次，如果他都不愿意配合，可能是对你沒意思。
时间、地点不可拘泥，每个女孩子对你的好感，以及保守的程度都会有影响。本人只能以最基本的方式来谈。
其次，约出来后以性挑逗來过滤。
何谓性挑逗？性挑逗就是性行为前的身体接触。比如：摸手、摸头发、摸耳朵等。 在与女孩约会的过程中，一定要有性挑逗。這是判断女孩最否愿意和我们上床的重要关键。 无论是一起晚餐或者喝茶，都要进行性挑逗。 若是怕被女孩认为色狼，而不敢出手，或者想当翩翩君子，那你就不要想打炮。既然花钱请女孩约会，一定要有所回报。 如果他拒绝你的性挑逗，那也不是坏事，起码你知道他对你沒意思，无需再花錢、花时间约他。 若你每次约女孩出来，都不敢有所行动，不只是多花錢，而且会使得本来对你有兴趣的女孩变得对你沒兴趣。
所以，越早进行试探，对你越有利。
然而，性挑逗並不能太直接、太狂浪，最好以委婉、溫柔的手法，用不是理由的理由来进行。 比如，“啊，不要动，头发有东西”、“你的手指好长”等方式来接触。 对你有意思的女孩，会配合你的行动。你就可以进一步以更夸张点的肉体接触来试探她。
千万不要用表白的方式来进行。说什么“我很喜欢你、我很在乎你，做我女朋友吧”之类的话，会吓着她的。
(再提醒一次，本文是谈泡妞，不是交女友)。
以上这两个方法，基本上可以过滤掉沒机会上床的女孩子---我说的是一定时间内没机会上床的那种。
能进行到这一步，就可以在约会的过程中开始想如何把女孩子带到可以做爱的地方了。 有些人有炮房，有些人沒炮房，但不论是带回家或带去酒店女孩都需要一个理由。 这个理由的言外之意都是”我们打炮吧”。 可是，这么跟女孩说，会把女孩子都吓着的。 我们只能以不是理由的理由来说服她。 每个女孩都懂你的意思，愿意和你有一段什么的，什么理由都可以。 对你沒意思的，说什么都白费。以下列举一些白痴案例以作參考。
“我想买水”。”我家很多水，去我家喝吧”。
“我家就在旁边，顺道去坐一下吧，待回再送你回去。”(一般最常用的)
“到我家去看vcd吧”
“我东西忘了带，陪我回去拿一下吧”
“我好累喔，旁边有个旅馆，去休息一会吧”
“听说**酒店很漂亮，要不要去看一下”
有時候，说服女孩回去的过程，就已经是说服女孩上床的过程了。
再举一例进行翻译。
“上去坐一会吧”(去我家打炮吧)
“太晚了,不好吧”(矜持)
“我上去拿个东西就送你回家，很快的”(走吧，来打炮吧)
“那我在这等你吧”(还是犹豫)
“还是上去吧，不然你在门口等，你一个人在这我不放心”(还犹豫什么呢?来打炮吧)
“你家是几楼”(有点动搖了)
“五楼，但不高的”(快来吧,还等什么)
“那我在門口等你”(被说服了)
注解:后来这个女孩还是沒有在门口等，进行了指交才被送回(第一次约会两小时后)
这是一个极细致的功夫，变动状况很多，要自己判断。
能把女孩带回去，50%的机会可以满足你的需求，但还有50%的变数。我们依旧要小心谨慎的处理。 一般来说，若是在外头已经接受你比较过分的性挑逗的，我们可以确定很快能进入主題。 比较一般，则还要进行一番较量。 现在我们以比较一般的状况来谈一下。 有时候你会遇到一些太单纯的女孩，她真的以为去你家听音乐或看电视。 不管她们是真的不明白，还是装糊涂。我们都要以行动来说服她。 那么我们要采取什么样的行动呢？
本人认为还是性挑逗，不过是更进一步挑逗，比如亲嘴、爱抚。 我门仍旧要以温柔、不带强烈攻击性的方式出击----不然被告强 J就大事不妙。比如在女孩看你的书柜、ｃｄ架、窗外时，背后偷偷的亲一下，部位可以是头发、耳、后颈。 这种从背后进攻的方式，让女孩子比较不会有压力。 而且常常让女孩沒意识到你会这么进行攻

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萧慕白

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子曾经曰过：食色性也

子都这样说了，我有什么办法？

萧慕白

语出《孟子》—— 告子曰：‘食色性也。仁，内也，非外也。义，外也，非内也。’原来是孟子与告子辩论，“食色性也”这句话是只不过是告子的论点之一罢了，看来也不是孟子的观点。那么我们平时经常引用这句话，并先说上“连圣人都说过”，岂不是大错特错了吗？

告子主张性无善无不善论，与荀子主张的性恶论及孟子主张的性善论构成了为对人性的三种认识。告子所提出的“食色性也”这句话，是为了证明自己关于性无善无不善论的，告子主张“生之谓性”学，也就是主张食、色为人类生存所必需。在与孟子争辩时，其实孟子对告子的这句话并未持反对的态度，也就是说孟子虽然是持性善论，也是基本上同意告子的这种观点的，从什么地方可以看得出来呢？一、从下面的辩论可以看得出来，即孟子并没有在此批判食色二字，只是从外与内进行批驳；二、这还要从《孟子》这本书里面去找答案，这一个证明的过程甚是罗嗦，去找的过程，那真是累呀！翻了大半天的《孟子》，终于找到可以证明的句子，这是孟子与齐宣王进行对话时所提到的，孟子一如既往地宣扬仁政思想，而齐宣王却如幼童般找出一些可笑的借口来拒绝实行仁政，如他提到他这个人“好货”又“好色”，而孟子进行了针锋相对的劝说：“……王如好货，与百姓同之，于王何有？”“……当是时也，内无怨女，外无旷夫。王如好色，与百姓同之，于王何有？”从这可以看出孟子并不主张除去人的好货好色的私心。
??孔子说：“饮食男女，人之大欲存焉！”告子又主张：“食、色，性也！”孟子也不主张去除人的好货好色之私心，可见平时人们在引用“食色性也”这句话是并不是多么太离谱的事情，但至少再不能说“孔子曾说过”这样的话了，你可以说“我们的老祖先都曾经说过”这样的话，就比较准确了。三人有一贯的思想，这与他们同属儒家学派可能有关，据后人考证，告子当属于儒家弟子，他们三人都不约而同地尊重“人性”，他们身上闪耀着人道主义的光辉，只可惜后人牵强附会，将好端端一锅味美鲜汤给弄馊了，比如宋儒理学家们，固然他们也有些许的贡献。

婚不由己

楼上强淫无敌了，，，我[em03]