怀远访古／涂山古庙，壮美夕阳

芒果果

▲绚烂的淮河日落

如今，荆山与涂山间早没有了天堑，人造公路大桥横跨淮河，连通两岸高山。

我曾站在荆山之巅眺望涂山，见它巍巍耸立天际，山脚如衣襟与淮河相连，南侧又与辽阔的天河水域相接，呈一片壮阔的山海之势。

而此刻登临涂山，却又是另番感受。

我从涂山西侧的山村开始，沿着村民踏出的小径上行，大约半小时才到达传统登山的公路。从这里就开始，就有好走的景区石板路了，在停歇的片刻，才注意到身后逶迤的淮河，它如条巨龙盘旋在半空，而落日的余晖已将其染红。

数千年前，淮河泛滥，舜派鲧来治水，九年无果而被杀。鲧之子禹来，其力劈涂山以让淮河改道向北，终结水患。而也是在此，他迎娶九尾白狐涂山氏，并在“台桑”产子启。婚后三天，大禹就被派往别处治水，临行时，他从涂山带走一块石头以做思念之用。

多年的治水之路，无数的奔波，他却从未回家呆上一刻，这就是千古流传的“大禹过家门而不入”的故事。宋代文学家苏辙游览涂山后，感念于此写下了“娶妇山中不肯留，会朝山下另诸侯。古人辛苦今淮信，只见清淮入海流。”

而面对大禹的离别，涂山氏便每天端坐涂山，可望穿秋水，也望不得丈夫的归来，精诚所至，她最终坐化成了“望夫石”，也就是现在山顶的“启母石”，以纪念这位伟大的母亲，更是一位伟大的丈夫。

▲涂山之颠禹王庙

景区的山径，被名“朝禹路”，但人们有走捷径的习惯，于是原本曲折的山经被一条条土路连成直线。为了表达对大禹的敬意，我尽量按照“朝禹路”而行，累了就坐在石板上，回望身后那条涛涛大河。

路旁，一堆巨石的地方，就是“台桑”，这是大禹迎娶涂山氏的地方。《楚辞·天问》中有句：“焉得彼嵞山女，而通之于台桑？”如今的台桑或许与彼时大不相同，但后人感念之心却显而易见。这块不大的石头平台，几乎是中国“奴隶社会”的开端之地，而这也是人类文明进程的重要事件。

后来大禹功成名就，同样是在涂山，他身着法服、手持玄圭，与四方诸侯稽首行礼。这是大禹首次大会诸侯，而后来为纪念“涂山大会”而铸造的九鼎，正象征着大禹成为了九州之王。《左转－哀公七年》对此有明确记载“禹合诸侯于涂山，执玉帛者万国”。

朝拜禹王庙后，我沿山路下山，而此时的夕阳几染红了天空。面前的淮河身披黄袍，就和当年大禹的所见相同，那是一条盘桓在大地山川之间的巨龙，是伟大帝国的希望，也正说明着他便是帝王真龙。

▲我从小路切上景区的正道，石板堆砌的小路被命名为“朝禹路”，我不愿走人们踏出的捷径，还是按照正常路径前行，这权当是对大禹的崇敬，咱也朝拜一次禹王。

▲路边挺立的巨石，像是站岗的卫士，守护着这位上古之王。

▲在高处眺望，远处的怀远县城欣欣向荣，蜿蜒淮河如一条绿带。城镇化进程在中华大地广泛开花，不知这些流传了几千年的故事还能停留多久？

▲路旁的巨石，传说就是涂山氏与大禹相遇的“台桑”，后人立起石碑以纪念这一重要的地点。没有台桑，就没有大禹与涂山氏的相遇，也自然不会有夏启，那随后中原王朝的出现还要多久，就很难说了。

▲路旁的“启母石”，寓意生下启的涂山氏，巨石生动形象，面目清晰。她的儿子开启了中国第一王朝——夏，让中国进入了全新阶段。几千年间，启母化作石像，坐在山腰，眺望着妖娆山河。

▲卧仙石，中国的景区常有此景，附庸风雅的一些故事，再找些地点配合而已。

▲远远的看到一座塔，我着实激动一番，可惜走进一看，却是一座新塔。塔中葬的必然是禹王庙中高僧，正是他们的努力，让今日山、庙同在。

▲登上山顶，红墙黑瓦的禹王庙就建在此处，它俯瞰山河，气势非凡。晚霞之中，暖光照射在转红的外墙，此时的禹王庙没了矗立山巅的威严，反倒有些温馨。

▲庙中香烟缈缈，庙中道士坐在阳光下。

▲这座香炉，是明代遗物，上部有“风调雨顺”的刻字。

▲一旁的吕祖庙，砖石堆砌，道家的风范此刻更加明显了。

▲贵为省级重点文物保护单位的禹王庙，庙宇不大，但却是殿殿清幽，加上建在山巅，更是气势不凡。

▲禹王庙一侧的题字“空山垂四壁”，外壁的黑色大字，让禹王庙彰显不凡。

▲另一侧壁的题字“古庙独千秋”。

▲下山途中，我见远处夕阳正好，于是等待半小时，只为了绚烂的淮河日落。

▲天光然后了淮河，温暖了粼波，五千年一晃而过，这片天地的夕阳一如过往。

▲此刻，淮河安宁，只有来往的驳船划过那轻微的水痕。没人能打扰这片安宁，温暖。

▲夕阳染红了正片天空，也将淮河水照亮。

▲夕阳也染红了淮河岸边的城市，人们生活在幸福里。没有淮河，没有阳光，就没有这片天堂。

▲一边向山下行，一边欣赏这壮美的淮河日落。在全国都深受雾霾的情况下，能见到如此风景，岂不荣幸，或许我该感谢禹王。

▲终于行下涂山，天边的夕阳也只剩最后一点，气温也变低了，顺利回城。