[转，精品！]来听听小和尚讲的小故事吧~“释戒嗔”整理贴

萧慕白

　　作者：释戒嗔　回复日期：2007-4-29　13:35:17　
　　　　作者：郑雨凡　回复日期：2007-4-29　13:33:27　
　　　　　　问问 出家人 戒荤 是不是指的不吃有刺激性气味的东西 比如 葱蒜 而肉是可以吃的
　　　　
　　　　不是，肉当然是荤的，部分植物比如葱蒜也是荤的
　　作者：释戒嗔　回复日期：2007-4-29　13:52:40　
　　　　作者：海边的陌生人　回复日期：2007-4-29　13:35:40　
　　　　　　小师父谈谈你现在和家人的关系怎么样,还有和附近村民的关系怎么样,我们那有个大寺庙,因为有钱,和尚都瞧不起附近的村民.让我非常失望.
　　　　
　　　　我们和附近的村民关系很好，我们寺里也不是很有钱。
　　
　　作者：释戒嗔　回复日期：2007-4-29　14:05:46　
　　　　中午时间很短，我还在给大家写故事。可能要晚些时候过来贴了。
　　
　　作者：释戒嗔　回复日期：2007-4-29　19:46:16　
　　　　施主们我来了，继续讲晚上的故事
　　　　
　　　　我们山下有个小镇叫淼镇，也有人叫这里庙镇，庙镇这里附近的寺庙有三座，除了我们天明寺，还有一座叫宝光寺，宝光寺是近几年才建的，建在风景区里面，规模也比我们寺大很多，香火也旺，庙里的大师也是佛学院毕业，他们寺的禅房比我们寺大很多也华丽很多，师傅说宝光寺的大师佛法很好，不过我觉得他的佛法未必比我师傅好，禅房的大小和华丽程度可能和修为是无关的。就好像个头很大的山果未必会甜，掉在树边的小果子，其实已经熟透了。只上过三年学的戒嗔也可以在网上写故事和上过大学的施主们交流也许也是一个道理。
　　　　淼镇是我们去的最多的地方，镇上有位姓蔡的施主，他是卖水果的，我们经常去他那里买水果，蔡施主人很好，他每次对我说：“小师傅，我给你的价格已经是最低的了。”不过有几次师弟买的价格比我低。
　　　　有一些施主说蔡施主喜欢扣称，不过他从来不扣我们的称，或者是因为我们没有还价吧。
　　　　蔡施主的水果有两种，一种贴着商标，另一种没有，我们通常只买没有贴商标的那种，因为有几次我们买回了贴着商标的水果后，发现贴商标的地方，都有不同程度的疤痕，寺里的人几乎都知道这个规律，所以不买带商标的水果成为了一个惯例，有一次宝光寺的大师来我们寺，给我们带了一些水果，全是蔡施主店里带着商标的那种。师兄弟们都笑话宝光寺的大师没经验，不过这次揭下商标后，我们才发现这次水果几乎都是完好的。
　　　　
　　　　师傅说：惯例和例外相伴而行，就好像现在街上有很多自称是佛家弟子的施主，他们也许就是惯例下商标后的疤痕，然而我们真正忧伤的是，当例外来临的时候，我们心里依然可以见到那个商标下并不存在的疤痕。
　　　　
　　　　今天没买水果的时候，特意没有挑选，也许商标下的疤痕对戒嗔来说，已经不是那么重要了吧。

萧慕白

　　作者：释戒嗔　回复日期：2007-4-29　21:32:35　
　　　　过几天，会很忙，估计上网时间就少了，我尽量上来给大家讲寺庙旁边的一些故事吧。
　　作者：释戒嗔　回复日期：2007-4-29　21:33:38　
　　　　还没有睡觉，10点多睡觉
　　
　　作者：释戒嗔　回复日期：2007-4-30　13:45:29　
　　　　中午的故事
　　　　
　　　　我们天明寺不是一个香火很旺的地方，但也会有全国各地的香客过来进香，我有一个很调皮的小师弟叫戒痴，今年只有十一岁，比我进寺的时候还小，他平时很调皮，智缘师傅经常说他不像修行之人。
　　　　前几年附近开发了旅游区以后，开始有外国人来寺里进香，刚开始那些外国人进寺，几个年纪比较小的弟子，比如戒痴，就会像看“如来”一样看他们。
　　　　“如来”是淼镇里蔡施主家养的一个猴子，我们从来不敢告诉师傅，我们叫蔡施主家养的猴子叫“如来”，师傅一定会骂我们不敬的。
　　　　当然敬或不敬并不在口头，有人向鞠躬行礼的时候，未必心里尊敬你，也许只是畏惧。
　　　　这位蔡施主也不是昨天告诉大家的那位卖水果的蔡施主，就好像施主们在寺庙里见到的戒嗔也未必是网上写故事的戒嗔一样。
　　　　也有日本的香客来寺里进香，戒痴不知道从哪里听来的词，居然叫他们倭寇，恰好被智缘师傅听到了，狠狠的骂了他一顿。
　　　　
　　　　有外国人，不过香客主要还是中国人居多，毕竟我们不是什么名山大寺。
　　　　有位姓李的太太，这几年总是来寺进香，每次都会给不少香火钱，师傅们对她也比对其他香客好，也许这就是在佛堂前走动的修行者和佛堂在端坐的菩萨的差别，出于淤泥的莲藕依然有一层层薄薄的外壳要被染黑。
　　　　李施主有时候也会拉着师傅聊天，我们知道她先生是城市里做官的，总会遭人嫉妒被写匿名信揭发他的种种事端，她每年都来寺里许愿求佛保佑。
　　　　师傅指着寺庙的院子里对李施主说：“愿佛光可以像庭院里的阳光一样普照到施主吧。”
　　　　李施主很满意的走了。
　　　　下午时分，戒嗔走到屋外，发现庭院里的阳光虽然强烈，但总有几处角落无法照射到。
　　　　
　　　　师傅说，如果想被阳光照耀，就只有站在庭院中间，如果一味的躲在角落里，佛也没有办法。
　　

萧慕白

　　作者：释戒嗔　回复日期：2007-4-30　14:02:48　
　　　　有些施主要求加我的QQ,说故事期间暂时不开放吧。
　　
　　作者：释戒嗔　回复日期：2007-4-30　14:23:31　
　　　　
　　　　梦源头推荐的南怀瑾著述的《金刚经说什么》书很好，如果有兴趣可以去看看。
　　
　　作者：释戒嗔　回复日期：2007-4-30　20:31:54　
　　　　我来了，小和尚其实没有说什么高深的佛学，下午已经推荐大家看南怀瑾著述的《金刚经说什么》了，大师说的和小和尚说的是不一样的事情，晚上继续说一些寺庙旁边发生的小故事吧。
　　

萧慕白

　　作者：释戒嗔　回复日期：2007-4-30　21:15:19　
　　　　
　　　　
　　　　还是说说中午那位李太太的故事。
　　　　李太太和其他香客是有一些不同的，她在寺里待的时间比较长，有时候还会住上一两天。
　　　　有次李太太在佛堂里看到了戒痴，下午她问智缘师父，那个很可怜的小和尚是谁？
　　　　智缘师父很奇怪，为什么李太太觉得戒痴很可怜呢？
　　　　李太太说：“你看，小和尚的衣服都破了。”
　　　　其实，并不是寺里穷的没有钱给戒痴做衣服，而是戒痴太调皮，总是新衣服穿破，所以有时候他就穿着破衣服在寺里乱跑。
　　　　下午去给戒痴换衣服，穿破衣服乱走动总是不好，戒痴问我，上午那位可怜的太太是谁？
　　　　戒嗔也很奇怪，李太太的衣着讲究，她脖子上的比佛像上的金漆还要货真价实，我实在看不出戒痴有什么可以可怜李太太的地方。
　　　　戒痴说，我看她一直眉头紧锁。
　　　　有时候，看一件事情确实很奇怪，即使在同一个角度望过去，目光如果落在李太太眉头就会觉得她很可怜，如果目光落在李太太的衣物或金链子上，或许也会觉得自己可怜。
　　　　
　　　　师父说，对任何事物我们都不应该盯着它的某一点看，那样会让你滋生无谓的自大和自卑，只有看清了所有，自大和自卑才不会出现。
　　　　
　　　　

萧慕白

　　作者：释戒嗔　回复日期：2007-5-1　18:50:27　
　　　　刚才在回短信，故事一会就开始讲了。暂时不私下和施主们交流了
　　
　　作者：释戒嗔　回复日期：2007-5-1　19:30:59　
　　　　我的小师弟戒痴还是一个孩子，小孩子的天性爱玩，以前他喜欢偷跑到山下和镇里的孩子玩，现在有了电脑，他又开始喜欢在网上打游戏，他特别喜欢玩一种叫对对碰游戏，虽然是出家人，但是戒痴争胜之心却很强，或许是天生，也或许是玩的多，戒痴对对碰的水平很高，几乎从来没有遇到过对手，还有网友发消息说戒痴是在作弊，惹的戒痴多次犯嗔戒。
　　　　虽然对对碰玩的好，但是戒痴其他游戏玩的却很差，几乎是每战必败。
　　　　师傅其实并不喜欢戒痴在网上与人争胜，讲了他几次，戒痴也稍微收敛了一些，师傅也就没有再多苛责了。
　　　　
　　　　山上的香客总有几位是常来的，有位女施主，戒嗔有些记不清她的姓了，不过样貌还是熟悉的，有次女施主对戒嗔说，小师父，你的年纪和我儿子差不多大，为什么你的眼神看起来比他要清澈很多？
　　　　戒嗔笑答她，可能是因为戒嗔在蔡施主家里买水果的时候，经常算错帐的原因吧。
　　　　女施主不解，略思，少倾，顿悟。
　　　　
　　　　师父说，专注做一件事情就可能会有超越年龄的成熟，也可能使其他方面有缺失，每个人的能力都不一定均衡，这也可能是有一双清澈眼神的戒嗔会经常算错帐的原因吧。
　　　　
　　　　我的另一个小师弟戒尘，和戒痴年纪相仿，喜欢在地上乱划，最近又和智惠师父学了些字，就更喜欢在地上乱写了，有次戒嗔在院子里行走，发现一条长长的粉笔线，可能是戒尘划的，线的两旁还写着不少字，左边写着很多“执著”，右边写着很多“偏激”。戒嗔顺着这条线慢慢走，有时候倾一下，脚步就落在左边，再倾一下，脚步又落在右边。
　　　　原来左右之间，仅有一线相隔，是左是右只在我们小小倾斜之际。
　　

萧慕白

作者：释戒嗔　回复日期：2007-5-2　20:54:44　
　　　　今天的关于头发的故事
　　　　
　　　　好多施主问戒嗔头发的事情，其实出家人也是有头发的，只是比较短，戒嗔对头发的事情其实还相当在意的。
　　　　有时候人很奇怪，越是得不到的，留不住的，反而越发在意，而一些早已拥有的却随手放在一边，等到失去了才发现原来自己是在意的。
　　　　戒嗔十二岁就出了家，所以自十二岁以后的十年时间，头发都没有超过半寸的时候。
　　　　寺里负责剃发的是智恒师父，在家人常说，做那行恨那行，其实也有例外的，比如智恒师父，在寺里给人剃发了二十多年，不但没有厌倦，反而形成了嗜好，见到低辈分的小和尚们头发稍微长点了就看不去，一定要给他剃了。
　　　　技术这种事情，当然是越练越熟悉，不过还是有例外的，依然是智恒师父，二十多年理发经验，还是常常把我们的头皮弄破，一来我们确实不太配合，在他手下动来动去的，二来给我们剃发，只要求剃光了，也没有造型设计的要求，所以没法提升技术等级。
　　　　在小辈僧人眼里，没人比智恒师父更可怕，因为他眼睛总会盯着你的头上看，本身我们头发也不多，还总人惦记着。
　　　　有时候在院子里和师兄弟们闲聊，智恒师父从里面走来，如果手中拿着剃刀，我们就会作鸟兽散，戒尘、戒痴这两个小和尚跑的比“如来”还快。戒傲平时喜欢和几位师兄一起打蓝球，所以逃跑的速度也比戒嗔要快，所以，坐在剃刀下的人通常是戒嗔。
　　　　施主们如果有机缘来我们天明寺看到寺里头发最短的和尚很可能就是戒嗔。
　　　　没有头发不代表就不用洗头了，每天晚上戒嗔都会洗头，不过还用不上洗发液，香皂就可以了，戒嗔头发最短，自然也是干的最快的，有时候用毛巾一擦就干了。
　　　　
　　　　所以师父说，细细思考自己的短处，也许会发现它并不是一无是处。

萧慕白

　　作者：释戒嗔　回复日期：2007-5-3　13:14:34　
　　　　我来了,开始写故事了。
　　　　刚才有位施主短消息告诉我，周施主说的品葡萄酒的方法确实很好用。
　　
　　作者：释戒嗔　回复日期：2007-5-3　13:45:25　
　　　　好了,中午的故事来了
　　　　
　　　　
　　　　有位姓杜的施主开了一个杂耍班，常年在附近几个乡镇之间走动巡演，如果不下雨，杂耍戏每隔十天都要来淼镇一次。
　　　　淼镇是个小地方，娱乐活动也不多，每次演出团经过淼镇的时候，就是镇上最热闹的时候。
　　　　杂耍戏班表演是在镇东边的空地上，没有帷幕隔着，观众来来往往看或者不看都是自愿的，即便是给钱不给钱也没有强求。
　　　　戒嗔和师弟们去镇上买东西，也不自觉的选了杂耍班来镇上的日子，有时候我们站在人群的后面，远远的看节目。
　　　　小镇里的杂耍班并没有什么过人的技巧，可能是好奇，又可能是相当随意自由的制度，所以即使节目并不太精彩，每当节目结束的时候，围观的镇民也报以热烈的掌声。
　　　　当然杂耍班也有拿手节目，也就是在节目的最后，表演空中悬绳过人的节目，类似于大家说的“走钢丝”。
　　　　就在这个节目中，很多劳累了一天，忙碌了一天，争议了一天的镇民得到了些许快乐。
　　　　戒嗔每次看节目的时候，都可以看到另外一位姓李的施主，李施主在镇上开一家小店，家境殷实，在镇里算的上是数一数二的富户了。
　　　　围观的镇民中就只有这位李施主不快乐，每当镇民掌声雷动之时，只有他愁眉不展。
　　　　终于有一天，戒嗔忍不住问了李施主，为何独自不乐？
　　　　李施主说：“我在想，他为什么不掉下来？”
　　　　戒嗔回答他：“施主，你又何苦为难自己呢？”
　　　　
　　　　师父说，一个人心情好坏，很大程度和心态有关，寄望别人从空中下落得到快乐的人，怎么可能得到真正的快乐呢？

萧慕白

　　作者：释戒嗔　回复日期：2007-5-3　21:35:35　
　　　　晚上的故事来了
　　　　
　　　　每个人都有犯戒的时候，出家人有时候犯戒的次数比在家人还多，因为在家人没有什么需要遵守的戒律。
　　　　所以用不同标准去衡量一件事情，产生的结论似是而非。
　　　　一个人名字其实和行为是无关的，叫戒嗔的有时候会犯嗔戒，叫戒傲的也有骄傲的时候，叫戒痴则常常痴迷，就是师傅那位叫戒烟的俗家弟子也没有把烟戒掉。
　　　　天明寺唯一不会犯戒的就只有戒言，戒言并不是哑巴，它是智恒师父养的一条土狗，它不会说话只会叫，有时候狗能做到的事情，人确难做到。
　　　　戒言很胖，有香客根据戒言的体型质疑我们寺里人一定偷偷的吃荤，否则狗怎么可能那么胖。其实戒言确确实实是和我们一起吃素长大的，而且偏爱吃胡萝卜。
　　　　其实每个人所不知道的事情很多，用一知半解的思想得出的结论，也未必是正确的
　　　　我们也没有去向香客解释戒言很胖和吃荤并没有必然的联系，因为你去向他解释的时候，他反而又可能去想，你可能是心虚，要不为什么特意来解释呢？
　　　　戒嗔其实还有一个丢东西的毛病，还好寺里地方并不大，翻来翻去总能找到，如果实在找不到就只能请戒言帮忙了。
　　　　戒言虽然也能找到东西，不过行动也不神速，可能吃素长胖的多多少少还是有一些虚胖的。
　　　　闲来无事时候，戒言和戒嗔会在坐寺门边上的山石上，远望山下景色。
　　　　香客临门之时，常常会拉着戒嗔问事，戒言则在脚下转悠。
　　　　有时候长老在侧，香客便会撇下戒言和戒嗔直接向长老问事，戒言和戒嗔依然似无人之时一样，坐于石上。
　　　　有次香客问长老，我如何提高自己的修为？
　　　　长老回答，如果施主眼中并不只有那位看起来身份最尊的人，而是把两人一狗都看在眼里，修为自然提升了。

萧慕白

　　　　好，今天晚上就讲个值得不值得的故事吧。
　　
　　作者：释戒嗔　回复日期：2007-5-4　21:27:59　
　　　　好了好了
　　　　
　　　　茅山上可不似山下小镇那样，夜晚还有灯火，山上总是黑漆漆的，这里人烟一直不旺，所以山间小路也是又窄又陡。每逢晚间的时候，我们便很少出门。
　　　　天明寺有时候也会留宿一些香客，有位姓陈的施主不知道从哪里听说，如果用晚间乘取的山泉水泡茶，其味更清香，师父虽然从未听说过这种说法，但还是吩咐戒嗔这晚去山上取水。
　　　　戒尘小师弟也和戒痴一样爱动，这晚也要求师父允许他和戒嗔一起出门，戒嗔手中拿着一盏香客布施给寺里小灯，小灯的造型和寺里很久以前用过的煤油灯一样，不过现在已经是用电的了。
　　　　外在的东西一直没有变，不过里面的确实变了很多。
　　　　爱动的还有戒言，我们出门了一会才发现，它原来也跟在了身后，我们三个在夜色笼罩的山路上行走，鼻际有淡淡的花香，这种香味其实在白天也一直存在，只是被光亮中被忽略了，到了夜晚反而在不经意间体会了出来。
　　　　有逐光的飞蛾也在凑趣，绕灯而舞，草丛中点点光亮，是夜行的莹火虫为小灯添彩。
　　　　远处忽然传来一声怪异的叫声，戒尘在身后忽然问：“师兄，这是什么声音。”
　　　　戒嗔也无从回答，平日这个时分戒嗔正在寺里，很少留意外面的响动。
　　　　戒尘又问：“会不会是老虎？”
　　　　茅山上从来没有有老虎出没的传闻，戒嗔也不知道该如何回答戒尘。
　　　　戒尘仿佛有些害怕，从后面抓着戒嗔的手，手心都是汗珠。
　　　　戒尘问：“如果老虎来了，我们怎么办？”
　　　　戒嗔回答：“如果老虎来了，有戒言保护我们。”
　　　　戒尘仍然不放心，在我们取水的路上不断和戒嗔讨论，戒言是否能对付的了老虎这个问题？
　　　　戒嗔想了很久，也不能找到一个合适的理由告诉戒尘，戒言是可以对付老虎的。
　　　　回到寺里，戒尘又忍不住去问智缘师父同样的问题。
　　　　师父说，在无所事事的山路上，去讨论一个想象出来的威猛生物和一个吃素长大的土狗之间谁更强大，确实是一个打发时光的好方法。

萧慕白

　　　[戒嗔故事] 智缘师父的佛缘 发表时间：2007年6月23日 23时7分
　　　　
　　　　 智缘师父年轻的时候有很多经历，甚至做过牢，他来寺里的时候比戒嗔现在的年龄还要大，戒嗔曾经听过智缘师父讲一些往事，那还是他出家以前的事情。
　　　　　　智缘师父年轻的时候很聪明，十六岁就考上了大学，他是班上年龄最小的学生，他上大学的那一年离现在已经有四十年了。
　　　　　　大概是六八或者六九年的时候，那时候的中国正是文化大革命期间，要求每个学校，每个单位都抓一些坏份子出来，坏份子是按比例分配，比例是百分之五。很多听起来可笑，甚至不可思议的事情确实发生过。
　　　　　　智缘师父的班上有30个人，按比例分配需要抓一到两名坏份子出来，人与人之间相差其实并不明显，所以坏份子也不是那么好找。
　　　　　　几位学生会的干部决定用抓阄的形式确定坏份子，智缘师父第一个上前去抓，就抓中了坏人的标签，智缘师父一直怀疑那次抓阄有作弊，可能每个纸团都是坏份子，倒霉的只是第一个上去抓阄的人，倒霉的只是涉世不深的人。
　　　　　　智缘师父因此去劳动改造，在犯人中间，他的年纪也算小的，身体也单薄，刚去的时候即使挑一桶粪也步履蹒跚，不过时间长了挑上两桶粪依然健步如飞。
　　　　　　有次意外的事故，当然也许是人为，智缘师父的手落下了残疾。
　　　　　　智缘师父从劳改农场里面出来的已经二十四五岁，因为算是错案，所以有关部门还特意给他安排了工作，家里有了很多变故，亲人们离离散散，那时候智缘师父已经不太会与人沟通了，因为他不知道自己该说些什么，有时候去上一天班，有时候连续几天待在家里不出门，单位里的人大部分都知道智缘师父的事情，所以也没有给他太多的纪律管束。
　　　　　　智缘师父还是按时拿了工资，有一天，智缘忽然想出去走走，那是漫无目的旅程，从一辆车上下来，又从另一辆车上去。
　　　　　　有多少事情，我们并不知道终点在何方？因为你心中没有终点。
　　　　　　智缘师父乘做的那辆旅行车在半路上抛了锚，车上的司机在路边求援，乘客们有人漫骂，有人焦急，只是智缘师父静静的等着，他从车窗上远远的看到有座翠绿的小山，不由自主的从车上下来，一步步向山上踱过去。
　　　　　　山景很美，吸引着师父一步步的走下去，终于还是有些累的，便在半山腰的小寺门前的青石上休息，眼睛一动不动的看着寺前的大树，偶有落叶一片片落下，智缘师父只是坐着，等待下一片树叶下落。
　　　　　　寺门有时候会开开，有个年轻的胖和尚从师父旁边走来走去，有时候好奇的看着智缘师父，智缘师父坐了很久，吃饭的时候，胖和尚便从寺里出来，拿着几个馒头和一碗水放在智缘师父面前，智缘师父抓起来就吃，一边继续等着落叶。
　　　　　　天色渐渐黑了，智缘师父靠在寺门上睡着了，第二天醒来的时候，身上多了条小薄被子，可能也是胖和尚给盖上的吧。
　　　　　　就这样又过了一天，寺门又开了，出来一个老和尚，他问智缘师父：“你要不要进来？”
　　　　　　智缘师父点点头，那一句问话，成就一生佛缘，所以有了智缘的法号
　　　　　　老和尚是智缘师父的师父，胖和尚是智恒师父。
　　　　　　智缘师父进寺门的第一句话便问老师父，胖和尚哪里去了，老师父回答智缘师父，胖和尚在睡觉，山上有野兽，你在寺门前睡的这两晚，他一直在你身后的木门内守着你。
　　　　　　没有人会在一瞬间改变，踏入寺门的智缘师父依然不会与人交流，老师父也没有勉强过他，那些年，来寺里的人很少，偶尔有几个有心事的施主上门，老师父便让智缘师父接待。
　　　　　　老师父说，他们的苦难，你去帮帮他们。
　　　　　　智缘师父说，我不懂佛法如何说？
　　　　　　老师父说，不用说高深的佛法，只要把你的故事，告诉他们就可以了。
　　　　　　不知为何，智缘师父一天天的变了，变的擅长与人交流，很多施主都被他开导过。
　　　　　　世间万物都是相互的，把手心的温暖传递给别人的同时，难道感受不到他人的温度吗？
　　　　　　说故事的人也好，听故事的人也好，都在故事中有所得。